贺峰/文
至于“偏吏”的偏好，《三生会》是这样说的:“偏吏是甲见耿，乙见辛，两男不在一处，两女非配偶，故称偏。
之所以叫“七杀”，是因为它每隔七个地方就要互相厮杀一次。像反派一样，他们暴力肆无忌惮。如果他们被粗鲁的法律控制，如果他们不惩罚或退出，他们会伤害他们的主人。所以有一种制度叫偏官，没有一种制度叫七杀。
上面这段话，其实并没有提到“偏官”案的首选，只是告诉了我们偏官案的由来，即当打神为“七杀”时，如果看到能使七杀的十个神的配置，那么就认为是“偏官”案。
事实上，关于“偏官”生活方式的处置，我们喜欢用选择，这在《三生会》、《论十神与葛铮》第五卷“论偏官”一章的开头就有说明。
偏官:“喜身，阳刃；印章和肩并肩；结合邪灵，吃神；每一个恶灵都看着封印和公刃；在食神的指引下”。
接下来，根据“偏官”的原则，提出了以下原则:“日主若健旺，则有封助，即“京”云:但凡看钱，强则弱，有财星则幸；
弱而强，有钱就被偷，不穷就死；有一种食神，就是“精”云:乍一看，它贵；在阳刃的配合下，也就是说《经》说:恶鬼不出刃，每一个恶鬼都看着刃。
上面提到的系统和生物化学的结合并不需要太多。是用小人之力保卫君子以变得专制，是大国富贵之命。
而聪明的性格，见死不救，主弱，七煞团圆，三刑六害，劫而死，魁罡，其凶不可言”。
1.偏官最好强；
众所周知，偏官，或者说七大恶鬼，都是适合做人的。这是由七煞的匹配特点决定的，还是偏官和日常干部。
就日常工作而言，生存是本能，都有不喜欢受制于人的天性；同时，七大恶鬼和日本干部属于阴阳同性关系，所以没有怜悯和迁就的余地。因此，一旦七大恶灵采取暴力行动，他们就会看到灾难。
所以《三生会》说就像两个男人不在同一个地方，两个女人在不同的房间。天生就是同性相斥。有矛盾，很难调和。
况且就生活方式而言，七煞是月亮造的，既然成为了人格神，那就是为了身体用，而生活大师自然是为了身体用。
在身体使用之间，身体应该负荷它的使用，以便为自己服务；否则会说明你被别人驱使，或者说你没有办法或者没有能力发挥作用。
这就像，如果你遇到了强敌，你自然需要反抗，不管是用体力还是智谋，或者你有很好的关系和来自好人的帮助；你必须先制服敌人，然后才能有地方定居。
这里日常工作的繁荣，与你的力量、精力、能力、自信、智慧相似；有时，它意味着父母、兄弟和朋友的帮助。
需要注意的是，这里的繁华并没有八字经的生命理论那么强烈，也不是一回事。我们这里说的是太阳柱，还是太阳干，得地，得时，有势，通根，不受克，还是落入空。
而这种繁荣也是建立在日干和七杀的对比之上的；它不同于当今数字命理学中流行的整体衡量标准。
2.部分官员应打印并大写；
七煞旺，日主稍弱，不如印助，即出云:“见印显，助印生”；另外，《四字一步》说:“你不能离开印度，也不能离开印度；印生，功名卓著。”
这句话的前提是七煞与日燥相比较。如果七煞偏强，日燥偏弱，最适合的就是遇到印度飘带。
因为，阴绶有帮助天干和卢刃的能力，同时，它还能消耗七个恶鬼。就现实而言，印度代表的是文化、教育、知识、学问、官证、文书等等。
七大恶灵类似于一个没文化、难驯服的反派；这种人最大的特点就是霸道，怕吃苦。如果你不能和他一起做，你唯一需要用的，或者能为你所用的，就是你自己的智慧和知识去对抗他。
同时你也要明白，这种人之所以蛮横无理，是因为他们无知，即无视危险和法律，所谓“无知无畏”。
所以你要有耐心，慢慢跟他解释，分析利弊，让他明白是非，懂得礼仪。这就是印刷的禀赋能力。
其实就生活大师而言，当七杀由印度触发，流入日常工作中，就意味着你有足够的智慧和能力将危机转化为机遇，你也有能力以帅气的方式领导他人。
所以，你可以当官，有钱就可以名利双收，有一定的社会地位。小人坏人都能为你开车；绅士贵族自然会佩服你；因为，这也说明你有很强的协调能力和综合能力。
不过最好用打印的方式涂抹，多打印不要看到钱；当然，最理想的是能把七大恶灵搬开，流进日常的树干或树枝里。
3.七僧最喜欢吃受伤的制服；
月中七大恶鬼，爱吃神，或者伤害官员，出去控制他们。俗话说:“当你看到系统时，它是昂贵的”；俗话说:“月中七岁吃邪灵，宪政中服从风霜之命。”。
七煞喜欢制服，当然是由他们自己的特点决定的。原因是七煞太霸道、太凶、太不讲理，具有霸道、怕欺负、勇敢的特点。
月令是五行盛衰的最大来源，月令七杀更容易胡作非为；或者一年七杀，专栏七杀正旺，和让月亮生气的禀赋一样。
因为纵队地位高，它有发号施令的权利；同时，它太老了，不能成为生活的主人。所以要降服实力大、地位高的七大杀手。
这个制度，也就是食神，也可以伤害没有食神的官员，也就是用暴力来控制暴力；法律，尤其是刑法，可以有效地对付生活中违法乱纪的坏人。如果他们病得很重，他们会吃猛药。
同时，食神伤官是为日常工作而生，意味着是主的智慧、能力、思想、决定和信心；也代表自己的主动，作为；因此，有一种说法是，七大恶灵被制成了权利。
需要注意的是，这个系统不是打孔，适合避免直接打孔，最好是组合系统；或者一个在天上，一个在地上；或者一年一个，一天一个，都是保持合理的距离，以及合适的位置。
还有一个问题，就是不管做不做，都不能做太多。太多会影响一个人的成就，类似于风水中的龙虎匹配。
所以《三戒会》说:“如果有七个恶鬼，只有一个，有两三个降伏，那你就喜欢做恶鬼，兴旺发达。如果你再次遇到制服，你会在没有人的情况下做到最好。虽然你像老虎和狼一样凶猛，但你不能展示你的技能。”
他说，“是的，我们不应该只谈论制服，但我们应该更多地关注它们。所以《经》说:原服是福，原服不是，邪是祸，也叫”。
比如干制造业:陈武、丁斯、陈稔、陈佳。这八个字，年老得流露出七害，月使财星生恶鬼，而日本分行也坐在七害之上；
打到陈三水库，也不可能从；用上帝，当然是干贾母的时候了。你一到王金水，就把七个恶鬼抓起来，让你的主人当元帅。
4.七害适配公刃与肩；
七煞虽然是邪恶的东西，但如果是富贵的话，也是化恶鬼为力量的一种方式。而生活主要是富足，所以在日常工作中要有牢固的根基。这是杨刃和肩并肩。
只有这样，你才能自信，才有基础安定下来。其中，七煞看杨的刀锋最好。《经》说:“无刃无力，刃不显”，没错；另云:“刀剑是兵器，无恶鬼难存；这是军事命令，没有人尊重它；双刃剑，卫贞干坤。”
因为，杨的刀锋也是一个凶悍的东西，两者相匹配，而且是钻石切割的钻石，这就显得特别有气势。除此之外，杨刃也代表了他坚强的意志、决心和非凡的才能。杨刃驱邪，是邪灵变力的标志。
其实阳刃驱邪的时候就有阴阳匹配的问题。比如在太阳下工作的人，阳刃有巧合和黑暗杀死七个人的功能，做功能力更强。
比如阎王，七杀的是耿和沈；而男刃是E-Mao；他们关系密切，沟通更顺畅；此外，因为贪婪，七个杀手忘记了入侵贾母。
比如甘枣、任旭、新海、丙午、定友。在这个八字月里，七煞在2000年出来工作，遇到丁的时候，走根，撑午，阳刃也有根。
因为，吴海和丁仁有着亲密的关系，有着摇摆的关系；非水对日常干C火没有威胁。运气一到嘉荫和毛毅，魔王就成了状元。
需要注意的是，七煞和鲁比之间往往有着直接的关系，不适合搭配肩膀；但是，毕竟如果你喜欢坚强，那是第一要务。因为你强大，你可以把鬼魂变成官员。
但是，需要合理搭配。比如七杀可以从肩扛重客中拯救出来，或者因为位置关系，七杀不能直接和肩比；或者肩并肩，也可以搭配肩并肩。
5.七个人喜欢当导游吃饭；
这里要注意。也是七煞，也喜欢用食神或者伤害官员，但这里的表达是“以七杀为鉴”。为什么会这样？
原因是这里的食神和伤官作为工具，起到了激励和吸引某物的作用；我前面说的是，食神作为一种工具，在应对七杀中起着作用。
它到底会导致什么？是引出来的财星；因为，食神和伤官，他们的本性是要出生的，而能出生的是金融明星。
这种情况下，一般有以下三种情况；第一，人生高手虽然是七杀，但日常工作在八字中更为红火，即命中七杀不足以平衡人生境遇。
这时，自然需要金钱和弱点来消磨；我也喜欢吃上帝，或者伤害官员来引出财富明星。尤其是当红的财星比较柔弱克制的时候。
二是八字变七杀。例如，如果主人被杀，他就不能再控制七杀。他反而需要食神带领出财星，带领出旺财星，才能让师傅脱颖而出。
三是八字中的七杀，太系统了；这时就需要食神和伤官将财星引出来，而不是发挥造克的功能。
比如干法制作:甲子、丁丑、韦辛、吴佳。这八个大字，金鑫原本是个弱金，而最令人害怕的是，土里埋的是金；虽然打人杀官有调节天气的作用，但也能帮助印度明星。
所以这个八字最大的用处是金融明星，但是童的根是在日本养的，但是他每个月都冲克，干了就坐死了。
因此，有必要用食神桂水作为引路人来激励金融明星贾母；所以，主的命是皇帝，57岁时，大运会赢了午年和蝎年，创造了“万历”的统治；
到了年间，桂不幸病死，被诬陷陷害，下葬。他一生都在为年轻的皇帝服务，但年轻的皇帝怀恨在心。
6.七个和尚的交通；
原则上，如果你真的有七个恶灵，你一般会喜欢控制恶灵，或者你会有一个繁荣的一天。所谓，真七煞，就是月下七煞；还是打出七杀更旺，而每日干与七杀相比处于弱势状态。
然而，对于那些害怕与恶灵共荣的人，或者那些与恶灵停止的人，他们喜欢那些有七杀系统的人。如果原局有制度的话，他们喜欢用七杀来杀旺地。《经书》说:“身旺，无节制，而旺，虽贵不久。”
若:甲见耿、沈，乙见辛、尤，柱盛而怒，应运东南，造无气；如果旧的运气再次遇到恶灵，那就永远不会发生了。
否则，如果你生来就有阴卯月，或者你自己一个人坐着，你就能帮助像你这样的人，你就能化鬼为官，化恶鬼为力，把你的运气带到印度。
2008年的甘露煞与月枝不同，太岁是人生的主宰，也是最重的。A见更年，B见辛年，有沈悠丑月，柱中多金，大运会又去金乡，特别凶；若生，月下，火强金不害，则纪也。
同样的，既然食神是用来制造恶灵的，那么食神就不能受到伤害，尤其是看到食神被印出来的时候，他更是苦不堪言，甚至会遭受死亡的折磨。
《李源赋》也说:“食神统恶鬼，但不穷则亡。”。比如我们前面讲的张的八字，意思就是杀主的大运是鬼神入墓，枭神夺食。
触发于任旭年间，因为大运会的三大惩罚，流年，原局的丑，不仅毁了神的根，也毁了日本高手的根。同时，四土汇合，彻底消除了子中的癸水和丑恶。
七害相悦制度，但压制不能太多。如果太多，就会畏首畏尾，无所作为，缺乏威信，而付诸行动；太降服了，但喜欢看七煞繁盛之地。
正如《三生会》所说:“七煞止一，却有二三个降伏，你就喜欢做恶鬼，兴盛起来。如果运气再次得到控制，就不会有法律意义上的人。虽然它像老虎和狼一样凶猛，但它的技能是不可能炫耀的。”。
七煞的运化也有原系统和非系统的区别。《经》云:“原抑是福；原来不是降服，而是祸害。”这也叫。
