或许很多朋友都知道，《周易》和《易经》之间无法划等号，因为《周易》只是《易经》中的一部，但实际上《易经》有三部，分别是《连山易》、《归藏易》和《周易》，是这三部《易经》的总和。

既然《易经》包含三部《易经》:连山易、归藏易、周易，这三部《易经》有什么区别？今天我们来看看这个问题。

首先，它出现在不同的时间。《山海经》中有这样的记载:“伏羲得河图，夏人用之谓“连山”；黄帝得到了河图，商人叫“回西藏”；烈山有河图，周人用它说《周易》。”这里的“夏”、“商”、“周”指的是夏、商、周三代，所以我们可以看到连山易出现在夏朝，归藏易出现在商朝，周易出现在周朝。

其次，创作者不同。我们也看看《山海经》里的这句话。从这句话不难知道，《连山易》的作者是“任侠”，《归藏易》的作者是“商人”，《周易》的作者是“周人”。显然，这个结论非常模糊和不准确。那么，这三部《易经》的作者是谁呢？以下说法被我们所接受，即《连山易》和《归藏易》的作者是“帝王家”，而《周易》的作者是周文王的姬昌。

第三，来源不同。根据《山海经》中的说法，《连山义》、《归藏义》和《周易》的来源显然是相同的，即都来源于“河图”。事实上，我们不太同意这种说法。我们更能接受:连山驿由“河图”演变而来，归藏驿由

第四，“初卦”不同。无论是《连山易》、《归藏易》还是《周易》，这三部《易经》都是由卦组成的，只是“初卦”，也就是第一卦，有所不同。连山易的“起卦”是“艮卦”、“艮”和“山”，这也与它的名字不谋而合；《归藏易》的“起卦”是“坤卦”，“坤为地”，只有“德、德”之地才能算是“藏”，这也是“归藏”的由来；至于《周易》，我们更熟悉。大家都知道它的“初卦”，也就是“干卦”。

最后结果就不一样了。关于这一点，我们不需要讨论太多，只要记住一句话:连山易、归藏易的结局是“输”，由此引出《周易》的结局，“以一人之力，扛起三人之重”！

好了，这就是三个“易书”的区别，即连山易、归藏易、周易。你了解他们吗？你有什么不同意见吗？让我们留言讨论。