高卢在罗马统治下500年，深受罗马文化的影响。公元177年，出现了第一个基督教团体。虽然基督教在罗马文化的发展中经历了波折，但高卢地区仍有基督教信徒。基督教在后期普及后，高卢的贵族和富人纷纷加入。
当法兰克人来到高卢时，他们起初也相信原始的多神教。但在与高卢本土文化的融合中，其文化信仰必然会受到影响，而基督教的力量巨大，在后续的统一治理中远远优于信奉自然神的多神教。因此，法兰克人逐渐改变信仰，皈依基督教，以求更大的发展空。
1.法兰克人受到高卢本土基督教文化的影响
1.高卢罗马人尊重基督教
基督教诞生于犹太教，起初也受到压制。但在诸多压制中，基督教以其不屈不挠的精神在众多教派中脱颖而出。最终成为君士坦丁时代罗马帝国的国教，受到极大的保护和促进，成为罗马文化极其重要的组成部分。
在高卢，在罗马管辖下的500年间，基督教信仰的传播必然会跟随罗马文化走向这片土地。然而，由于其自身的环境原因，高卢地区一直受到许多野蛮人的入侵。日耳曼人建立的国家都信奉多神教，以森林、山川等自然之物为神。尽管如此，基督教文化仍然受到高卢地区高卢-罗马人的尊重。
首先，是罗马文化的优越性让他们选择了基督教。其次，他们用基督教来区分自己和野蛮人。基督教教义中更加关注人的思想得到了高卢很多人的支持。高卢-罗马的贵族和富人在刺探到基督教的力量后也选择了皈依。
2.法兰克人融入当地文化
作为日耳曼民族的法兰克人，他们出生在野外，在森林、草原等自然世界征战多年，因此对自然事物和自然力量充满敬畏。
他们崇拜森林、湖泊和其他多神信仰作为祭祀对象。这类似于中国北方的狩猎民族。毕竟，信仰是给自己以令人信服的力量。但是当他们来到高卢，法兰克人和高卢-罗马人在这片土地上自然有了文化交流。为了更好的在这片土地上生存，必然要和这个地方有更多的大众文化交流。
法兰克人必然通过婚姻与高卢-罗马人结婚，他们各自的文化通过血缘联系自然交融在一起。罗马文化带来的休闲娱乐、生活方式和重要的基督教信仰也潜移默化地影响了法兰克人的宗教信仰。
第二，法兰克人想利用基督教力量完成统一
1.西罗马帝国颠覆后，时局动荡
基督教在法兰克人中的流行并非一蹴而就，但其发展是曲折而漫长的。毕竟，有巨大能量的信仰是不能随意打破和重塑的。
如果西罗马帝国没有倒下去，导致高卢陷入没有领袖的混战，或许日耳曼人建立的所有王朝依然会坚守原有的多神教信仰，保留自己的民族文化背景，继续在高卢安稳地生活下去。
但是历史从来不允许。高卢的权利真的空给这片土地上的王国带来了以前无法想象的帝国梦想。在强大力量的诱惑下，信仰什么都不是。如果改变自己的信仰可以得到更多的帮助和支持，在这场竞争中有更多的筹码可以取胜，那么改变就是必然的选择。
法兰克君主在复杂的局势中看到了基督教的强大力量，最终他选择带领自己的3000名士兵接受洗礼，皈依基督教。如此大的信仰转变，可以说是西罗马帝国形势变化带来的诸多蝴蝶效应之一。
2.基督教在西欧有绝对的影响力
作为一个拥有权力和武力的法兰克君主，能够看中基督教，自然是被基督教本身的力量和能力所吸引。基督教成为罗马帝国国教后，开启了自己繁盛的人生道路。获得土地和参与政治决策的权利，从而他们的财力和影响力直线上升。
西罗马帝国灭亡后，仍然有大量的追随者愿意服从基督教的指挥，不仅是普通百姓，就连高卢-罗马贵族也没有选择自立而是服从基督教。在这样的情况下，基督教凭借其多年积累的财富，以及在混乱的局势后收复大量土地和信徒的优势，始终对高卢产生着无与伦比的影响。
而且这种影响在混乱的局面下越来越强。毕竟基督教中的原罪和救赎的思想，真的可以给黑暗和战争中的人们带来极大的安慰。在各种力量的加持下，基督教在西欧拥有绝对的控制权。一个好的君主必须对形势和力量非常敏感，只有这样，他才能迅速做出选择和改变。
毫无疑问，最初的法兰克君主在这方面有着敏锐的嗅觉，最终选择投身基督教的怀抱，以获得自己想要的力量。
第三，为什么法兰克人最终选择皈依基督教
1.基督教比多神教更有利于统治
任何信仰都是从信徒心中诞生的，而这些信仰承载着他们的期待，给予信徒无限的精神力量。曾经被法兰克人信奉的多神教，无疑起源于对自然力量的恐惧和渴望。然而，随着时间的推移，西罗马帝国崩溃，随之而来的是奴隶制的灭亡和封建主义的不断兴起。
君主集权是封建制度的副产品。时针到了这一刻，适应于松散管理，无法维持中央集权君主制的多神教必然会被抛弃。
虽然多神教的信仰曾经引导法兰克人在危险的自然环境中战斗，但是曾经的多神教在高卢的复杂形势下已经无法再给他们力量。他们早已从原始杀戮的丛林中走出来，走进了罗马文化的“包围圈”。
另一方面，诞生于罗马帝国的基督教，一诞生就与政治斗争捆绑在一起。皇家权力竞争的斗兽场永远是它的舞台。过去它在罗马为奴隶制服务，当形势发生变化时，它可以迅速找到自己的位置，再次促成法兰克王朝的封建化和君主的中央集权。
基督教利用其在西欧的绝对权力宣传法兰克，赋予法兰克合法性和神圣权利的威严。这一切都是多神教给不了弗兰克的，所以弗兰克选择了抛弃多神教，而选择抛弃多神教的正是时代的洪流。
2.战胜高卢的地方势力
弗兰克要想完成统一大业，必须招募并争取重要力量的支持。在众多的权力集团中，高卢-罗马贵族势力不容小觑。他们在高卢活动了数百年，在军事、经济和影响力上都很大。如果能把这种力量据为己有，一定会事半功倍。
就这样，李唐王朝的建立也依赖于陇西贵族的全力支持。在中国古代，婚姻是结成联盟的重要手段，而当时西欧势力结成联盟的最佳手段是皈依同一信仰。
因为在西欧，同样的信念在同一个阵营，一旦你选择了一支球队，就像是在原地踏步。大家都知道没有退出机制。这样一个没有退路的联盟自然可以获得对方的信任，因为人们认为法国君主选择了相同的宗教信仰来实现联盟与合作。
3.野蛮人的血统不被大众接受
法兰克人作为日耳曼蛮族之一，身上流淌着蛮族的血液。这种血统赋予了法兰克人勇敢善战的品质，让他们无法摆脱令世人胆寒的嗜血野蛮的烙印。君主要想得到人民最大程度的服从，就必须摆出友善善良的形象，给人民一种安定祥和的感觉。
军事力量和残酷的军事镇压只能控制人民长期暂时的不屈服，甚至激起更大的反抗。但是，无论法兰克君主摆出什么姿态，他的日耳曼血统总是提醒着人们法兰克统治者的祖先是多么的残忍，在他们的统治之下有很多不稳定的因素。
在这种情况下，法兰克人必须高调地与蛮族血统切割，以获得人民的信任和支持。所以，抛弃多神教是他们斩断过去的态度，转向基督教更能说明他们经过多年的洗礼已经拥有了可以接受的文明。通过这种方式，我们可以摆脱群众的不信任，逐步进入文明统治的世界。
四.摘要
如果西罗马帝国的崩溃没有给高卢带来真正的空权利时期，法兰克人可能没有机会改变他们的宗教信仰。他们认为皈依基督教削弱了多神教，但这只是一种策略。弗兰克利用基督教带来的合法性和权威性，强化自己的力量，强化王朝的力量。
在他们眼里，基督教只是自己手中的一枚棋子，但受罗马帝国洗礼多年的基督教，从来就不是一个普通人。在与法兰克世俗君主的合作中，基督教不仅帮助了另一方，而且利用君权使宗教影响力发展空。
在后来的岁月里，基督教成为了一股笼罩整个西欧的强大力量，有时甚至连君主都不得不受其制约，这可能是法兰克君主始料未及的。
参考文献:
法兰克人历史
法国历史
欧洲简史
