几何图样
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传统道德模式。源自陶器和青铜器上的雷电图案的几何图案。吉祥的含义深刻，苏州民间称之为“永无止境的财富”。明清时期的织绣、地毯、木雕、瓷器和建筑装饰中，回文图案随处可见。主要用作边缘装饰或遮光，充满整齐、均匀、丰富的效果。在织锦图案中，有四个方向回文的连续组合，俗称“回回锦”。
平方
获胜
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传统道德模式。两个菱形压力角重叠形成一个图案或图案。“生”原本是古代神话中“西王母”佩戴的发饰。山海经:“……玉山是西王母居住的地方。西王母像人，豹尾虎牙，善吹口哨；彭发、戴胜，是四田和五残之力。”“西王母，几个云梯，戴胜一根杖。”司马相如的《任达赋》:“回到阴山，相忆曲Xi，我是西王母；然而，白头是戴胜，洞是尴尬的。幸好有三条腿的鸟来做。”从出土的汉代“玉圣”可以看出胜利的形象。在古代，它被视为“吉祥”。《宋书·府瑞志》载“金生”，所谓“郭萍贼，思宜宾服乃出。”作为珠宝的赢家，有华胜、智胜、罗晟、春胜、方胜、仁胜、迪胜等。大部分都是用材料或者图像来命名的。此后，“笙”被广泛应用于各种手工艺装饰中。比如四川出土的石刻，建筑的门楣上刻着“胜利”的图案。特别是“方胜”成为明清以来吉祥图案中常见的纹饰之一。
吉祥的象征
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传统道德模式。“她”最初是梵语，意思是“好运的地方”。佛经中常写“密”，这是佛教中“德福”的象征。唐·吴泽活了两年，被解读为“万年”。作为一种装饰图案，早在新石器时代的马家窑彩陶上就已出现，其绘画方法多种多样。作为好运的象征。它广泛应用于历代工艺美术装饰中，并形成各种图案。
八
幸运
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指轮廓菱形连成一条直线的几何图形。由仿真麻线编织而成。所谓八极人，就是“八节”之音；八节象征“百节”；意义可以追溯到古代。图案是一条线的缠绕连接，没有头，没有尾，没有头，所以也叫“盘长”或“盘肠”。在佛教中，八戒被认为是僧侣在祈祷中提供的八种仪式之一，意思是“万物明亮清澈”。民间广泛使用的八种吉祥图案:大至建筑窗格、桥头栏杆，小到衣服纽扣、配饰胡须，都是用缠绕的链条做成的八种吉祥图案。有的八种吉祥图案将轮廓变成葫芦形，有的则用几何形状的篆字“寿”构成花边。有汉魏或更晚时期的印章，即葫芦形的巴戟图案。可以看出，在古代，有人用它来雕刻有形的印章作为道德象征。
火
热情
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传统道德模式。也被称为“背光”。火焰是佛教中佛教的象征。古代佛像的背面装饰着各种火焰图案。一般位置在尖拱额头。北魏石窟中的佛像最为常见，构成了其艺术的一大特色，河南洛阳龙门石窟尤为细致，以宾阳洞和古阳洞的龛位为代表。
诸如
意义
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如意指的是一种器具，梵语安纳托利亚。手柄末端呈手指状，可用于止痒，故得名。还有心形末端的手柄。由骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成。，它大约有三英尺长，而且在古代是用手指握着的。和尚传佛经的时候，也是谨守心愿，写下经文，为遗忘做准备。现代的如意算盘不超过一两尺长，两端多为奶酪状、云朵状，但因为以享受为名，所以是幸运的。现在用的瘙痒工具叫“挠痒痒”，也就是古代抓痒的战斗。如意图案按如意形状制作，寓意“如意”“如意”，与“瓶”“戟”“青”“牡丹”一起构成“平安幸福”“喜庆幸福”“富贵幸福”等吉祥图案，被人们广泛使用。
