春秋时期，吴越争霸，战败的勾践倾尽全力，极力消灭吴国。作为一个流传千古的励志故事，为人服务激励了一代又一代人不断进步。所谓“苦尽甘来，服人一生，服人一生，谁能吞吴”。这四个字告诉世界，如果你有远大的抱负，你就能在逆境中取得成功。

但是，历史上真的有“为人生服务”这种事吗？学者考古战国竹简，并证实这是一篇古代小说，根本不存在！

公元前496年，何律王派兵攻打越国，却被勾践击败，何律身受重伤。临死前，何律叫傅察为自己的死报仇。

公元前494年，勾践听说夫差正在练兵备战，就先下手为强。因此，吴越爆发了“胡椒之战”，导致越南大败。

勾践为了有机会，派了一个书生去吴，贿赂的一个大臣薄波。最终，在薄波的帮助下，在美女和财物的夹击下，夫差拒绝了伍子胥的建议，答应投降越南，放过了勾践，但他要勾践服侍夫差，服侍夫差。

因为勾践满足了夫差，赢得了吴王的宠爱和信任，三年后，勾践和文忠被释放回国。勾践回国后，决定发奋图强，不让安逸的生活消磨了他的精神，于是晚上就睡在稻草上，在屋里挂了一颗苦胆。他每天早上起床后都尝苦胆。这就是故事的来龙去脉。

然而，学者们在考古战国竹简时，却可以清楚地看到，并没有这样的东西。

2008年，清华校友从海外拍卖，获得战国竹简2388枚，随后捐赠给清华大学，被誉为“花青竹简”。在清华简中，有一篇名为《和氏》的文章，详细记述了越王勾践在战败十年后，共同生活十年，学习十年，最终消灭吴的历史。在本文中，根本没有服务。

当吴国人民进攻乐邦时，举剑将征服吴国。建造祠堂和修缮特殊场所是一个很大的建议，为人民的和平祈祷...国王对人民没有好的修复，三河人民彼此自由。当农业工作取得胜利时，国家是自由的，人民是甜蜜的。三年来，王月的判决实践开创了五国政府法。

在《龚玥和氏》中，不仅没有提到“勾践服了有用马之后，还服了吴王夫差”，更没有提到勾践的俸禄和胆的味道。他只是说，除了修建祠堂、修缮特殊场所、为人民安全祈福等必要的政策。，凝聚人心，恢复正常秩序，其他政策不变，实行休养生息。三年后，“五个行政”开始实施。

事实上，不仅龚玥没有记载，而且《左传》、《国语》、《史记》、《吴越春秋》也没有记载。

《王月勾践世家史记》只记载了勾践尝胆的故事，即“吴国赦岳，勾践反国，苦而忧，不敢坐，而坐卧则意为仰，食亦尝胆”。

在春秋时期的《勾践回国传》中，只记载了“王回国后，磨砺身心，日夜操劳，困极而攻之”。蓼是一道很苦的菜。更蓼的是工资。勾践犯困时，用何首乌刺激眼睛和鼻子，驱散睡意。他睡觉的时候说:“你睁着眼睛躺着，闭着眼睛就有报酬。”。

从这些关于吴越历史的主要史书中，可以清楚地看到，并没有所谓的为人生服务。

在这种情况下，服务的故事是怎么出来的？

原来，北宋文学家苏轼写了一本关于孙权答曹操的书，意思是苏轼杜撰了一封孙权写给曹操的信。书中，苏轼利用自己的想象力，开玩笑说孙权是在“服他的命”。南宋时，学者将勾践与他的服务联系起来，所以南宋的书籍中反复提到越王勾践有他的服务。

明朝时，勾践服役的故事广为人知。明末于凉的话剧《浣溪沙》试图渲染勾践的艰苦奋斗的故事。晚明作家冯梦龙在历史小说中也多次提到。

可以说，服人一生的故事根本不是历史上真实的故事，而是虚构的宋朝故事。

鲜为人知的是，在勾践服役之前，还有两个人，一个是苏轼文章中的孙权，另一个是夫差！

因为夫差报了杀父之仇，所以为打败越南付出了巨大的努力。因此，在《左氏传》中，南宋吕祖谦谈到吴王夫差，说夫差“日子不好过”。即使到了明代，勾践为自己服务的说法也广为人知，但也有学者认为，夫差是在为自己服务。比如明末，张璞在《论春秋》中说，夫差是为父报仇，激励自己。

可以看出，历史是一个被任何人装扮的小女孩。经过古人几千年的渲染，勾践如今名满天下，让人觉得这是一个真实的励志故事！