贫穷不仅仅意味着缺钱，它会让人们失去挖掘自身潜力的能力

——《贫穷的本质》

不久前，2019年诺贝尔经济学奖授予了三位发展经济学家:阿比吉特·班·纳吉、埃丝特·杜弗洛和迈克尔·克莱默。

他们的研究课题是贫困。

他们第一次以科学的方式回答了关于贫困的终极问题。为什么穷人不能摆脱越努力越不幸的恶性循环？穷人如何致富？

今天我们就结合自己的认知，对脱贫这个话题进行深入解读。

首先，穷人的思想是不存在的

穷人不喜欢教育，却喜欢生孩子。

比起公立医院，穷人更喜欢昂贵且效率低下的私立医院。

穷人沉迷于垃圾食品、赌博和电子游戏。

我们能观察到的这些现象，都是无数人讨伐的穷人思维。

总而言之，第一，懒，不努力。第二，愚蠢。第三，近视。

穷人更懒吗？

所以，相对来说，人们比其他人更需要工具来解除烦恼，比如电视、手机、垃圾食品和电子游戏。

穷人之所以看起来更傻，是因为他们随时都处于决策的状态，因为他们的生活就像风雨中的小船，随时都会被掀翻。

因此，他们必须不断消耗精力反复思考和决策，这导致他们总是做出最错误和短视的选择。

三位经济学家把所谓“穷人思维”的根源归结为五点:

首先，穷人缺乏正确的信息来源，经常选择相信错误的东西。

穷人的信息来源往往来自他们信任的人，这也是村庄理性的一个特征。

穷人往往不相信科学、知识和专业人士，而是选择相信村里有经验的人。经验和智慧一旦偏离，问题就容易出现。

《贫困的本质》提到了许多贫困地区的穷人:

他们不知道给孩子接种疫苗会节省更多的医疗费用。

我不明白基础教育以后能不能产生更高的收入。

不知道如何正确使用化肥增产？

我不知道如何使用避孕套来避免艾滋病......

在他们看来，这很正常。

因为当一个你不理解的术语放在你面前时，大多数人不会选择相信，而是选择怀疑。穷人的经济相对脆弱，承担不起冒险的成本。冒险的结果往往是崩溃，所以他们不会冒险去相信不熟悉的信息源。

第二，穷人比富人更容易面对逆境，更难做出正确的决定。

正常人一生会面临很多决定。富人和穷人的区别在于，每一个决定都关乎生死。

正常人不会因为多花几块钱就有什么人生转折点。

但是穷人会，穷人的几十块钱会影响他们的判断。

所以穷人买东西总是喜欢讨价还价。

一件衣服，几块钱的食物，花半个小时讨价还价，一定要讲下来。

决策的能量和理性是一种智慧。当穷人在这种琐事上过度使用智慧和聪明时，当他们遇到真正关乎命运的决定时，穷人的决定往往是错误的。

第三，穷人在金融杠杆方面处于劣势。

在大多数国家，穷人似乎并不是不能从银行获得金融服务，但高利贷触手可及，这往往会让他们因为利息而无法翻身，增加不合理的借贷。

金融是一个非常重要的杠杆，所有正规商业银行都不会轻易向没有还款能力的穷人发放贷款。

穷人不想发财，但他们缺乏启动资金和杠杆。当他们需要使用杠杆的时候，他们可以经常使用高利贷，而高利贷只能帮助穷人。

第四，穷人的短视不能延缓满足。

穷人的村庄理性有时成为他们的障碍。例如，他们经常听到这样的声音:

“你永远买不起那台冰箱。喝杯茶吧。”

“孩子学习没用。反正他不够聪明。”

“省钱有什么意义？最好马上花掉。”

“教育孩子是没有用的，很多孩子可以得到祝福。”

穷人总是缺乏长远规划的能力，更难控制自己。中国人总说穷人爱存钱，这其实是中国文化的一个例外。

经济学家的研究表明，对于世界上大多数穷人来说，储蓄的吸引力非常小。越穷的人越不喜欢存钱，因为觉得目标太远，往往因为心理因素拒绝延迟满足。

越是存不下，越是摆脱不了“贫困循环”。

穷人的这种短视非常神奇，几乎不可思议。穷人根本不相信光明的未来。

穷人在婚礼和葬礼上也会花很多钱。在南非，在葬礼上花多少钱是有社会规范的。没有照顾的孩子完全取决于生活。

然而，正是这些可怜的人，而老人的葬礼将耗费死者一生的积蓄。

死于艾滋病的年轻人是贫穷的单身汉，他们的家庭不得不做大事，花费年收入的40%。

第三，贫穷限制了想象力

贫富差距不是智商差距，那么它是怎么形成的呢？其实贫富差距就是带宽的差距。

经济学家跟踪了一个叫肯尼迪的农民，他一直以务农为生，但因为没钱买足够的肥料，无法通过施肥来增加农田的产量，然后又买不起肥料，不可避免地陷入了螺旋式下降。

然而，有一天，肯尼迪得到了免费的肥料，所以那一年的收成是前几年的20倍。他也获得了更多的收入，并用这些收入购买了更多的化肥，从而摆脱了贫困的局面。

有一个经典的问题:直接给穷人钱能摆脱贫困吗？

很多人下意识地想，没办法，为什么？因为穷人思维差，给钱之后还是穷。但不幸的是，经济学告诉我们，给钱是有用的。

在加拿大的一个贫困小镇，学者和当地政府开展了一项无条件保障穷人基本开支的计划，即直接给他们钱。这个看似荒谬的方法持续了两年。

后来调查发现，当地群众的生活质量明显提高，这个镇的居民健康状况有了很大的改善，镇上的犯罪率急剧下降，甚至学生的成绩也有所提高，不再需要政府的经济资助。

为什么给钱有用？

在印度北部的一个农业区，学者们在收获前后测试农民的智力。

结果显示，农民的智商在丰收前夕会下降14个单位。那么对于农民来说，收获前后有什么区别呢？毫无疑问，他们财富的价值已经发生了变化。

这是什么意思？即使对同一个人来说，贫穷造成的缺失也会导致他智商的限制。

这就是《贫穷的本质》告诉我们的:

贫穷会限制人的思维宽度，即心智带宽，消耗人的精力，使人的行为模式和视野缺乏整体性和长远性的视野。

和肯尼迪一样，在大丰收前夕，印度农民把全部精力都集中在农作物种植和收入计算上，而忽略了事物的长期价值，也就是心理偷窥效应。

然而，肯尼迪长期处于贫困状态，所以他没有时间制定长期计划。

因此，穷人总是陷入“贫困循环”，他们缺乏获得有效信息的途径，即使他们获得了有效信息，也会做出错误的判断。

正如《贫穷的本质》中提到的，“我们和穷人之间的差别其实很小。我们真正的优势在于，我们在不知不觉中了解了很多东西。”

富人真的比穷人强，因为他们视野开阔，他们无意中接触到的信息，穷人其实是得不到的。贫富差距就是信息带宽和信息贷款的差距。

四.摆脱贫困

有一个关于贫富的经典故事。孔子的弟子子贡也是个有钱人。当他看到孔子的另一个弟子袁贤时，他看到袁贤住在一个破旧的小屋里，震惊地说:“袁先生，你为什么这么穷？”

袁贤说，听说没钱穷就是穷，现在没钱穷就是穷，不是穷。

袁贤说得对，贫穷和贫穷总是放在一起说，但贫穷和贫穷是分开的。按照今天的理论，贫穷意味着没有启动资金，贫穷意味着带宽有限。

袁宪确实没钱，但毕竟是孔子的弟子，想什么时候过中产阶级甚至贵族生活都可以。普通穷人有什么问题？带宽有限。

在袁宪的原话中，他甚至没有用“穷”字，而是直接用了“有病”字。

贫穷的初衷是被困住，没有出路。直接点说，贫穷是一种疾病，是一种病态。一旦陷入这种病态，就很难摆脱。

这是下图左边穷人的重复循环。想要摆脱贫困，只有一个办法，那就是借助外力加强带宽，要么输入信息，要么砸钱。

所以，致富是对的，无论是经济致富还是知识致富。

请暂时回到我叔叔和两个堂兄弟身边。他们是穷人变富的典型例子，他们家庭变富的原因不是因为他们更聪明或者更有能力，而是因为他们无意中拓宽了信息带宽。

电视上新东方烹饪学校的广告让我大表哥梦想成为一名厨师，而同村的其他装修师傅带着他的二表哥进入了暴利的装修行业。

他们的村庄理性无意中帮助他们拓宽了带宽，这是教育应该扮演的角色，但他们有幸打开了通往新世界的大门。当然，并不是每个人都那么幸运，很多人的村庄理性只能带他们去洗手间。

最重要的一点是，他们不像印度和非洲的穷人那么穷，他们只需要一点点努力就能跳出农场。对于比较穷的人，诺贝尔奖获得者给出的答案是:考公务员。

世界各国的政府公务员都是相对稳定的工作，可以为穷人提供稳定的现金流，获取大量有价值的信息。

对于穷人来说，信息带宽的扩大和处理信息带宽的能力是一个质的飞跃。

这类似于《穷爸爸，富爸爸》中的现金流游戏。市场上对穷爸爸、富爸爸的解释有很多，大多数人都会说几个字:“睡后收入”、“被动收入”、“房地产投资”。

其实穷爸爸富爸爸的核心思想是一个叫“老鼠赛跑”的游戏，和房地产投资无关。

这个游戏的规则是，当你的现金流比较少的时候，你必须和其他“老鼠”玩一个赛跑游戏，直到你的现金流扩大到你工资收入的几倍，你才会上车进入快车道，各种发财的机会才会蜂拥而至。

这与三位诺贝尔奖得主的研究不谋而合。怎样才能摆脱贫困？如何致富？

其实这是一个问题。总有人说阶级固化了。事实上，实现阶层跃迁，关键是扩大信息带宽，或者在稳定收入的基础上，走得更深，尽可能扩大信息带宽。

因此，只有两个渠道。第一个渠道是保证你的工作有稳定的现金流，这样就不会影响你对生活的判断能力。

至于这份工作的工资，就没那么重要了。最重要的不是能赚多少钱，而是能存多少钱。

这个时候，储蓄和节俭非常重要，也就是富兰克林说的，储蓄创造财富，很多不必要的奢侈品和消费都可以减少。

第二个渠道是保证你的信息获取带宽，获取有效信息。

互联网最大的悲剧之一是，在信息极其丰富的同时，垃圾信息也极其丰富。在我们这个时代，有效信息消失在浩瀚的垃圾信息海洋中。

你知道很多垃圾视频软件，你必须戒掉，因为它们严重占用信息带宽，利用这段时间接受教育，读更多深度的书，看更多高价值的文章。

至于家长建议你考公务员，你要不要考公务员，完全取决于你获取信息的能力，以及你申请的公务员职位能否拓宽你的信息带宽。然后，如果你的父母反对，你可以给他们看这篇文章。

参考文献:

1.贫困的本质:为什么我们不能摆脱贫困，阿比吉特·班·纳吉·埃丝特·杜弗洛

2.“穷爸爸，富爸爸”，罗伯特·T·清崎

3.埃斯特·杜弗洛在TED演讲“克服贫困的社会实验”

4.乡村社区理性:基于苏南工业化经验的比较制度经济学分析，温铁军

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