在中国诗歌璀璨的历史上，山水田园诗派的诗歌总是有着小而美、清新淡雅的风格，粉圈无数。和早期的陶渊明、谢灵运一样，陶渊明虽然擅长写山水，但他的诗中充满了儒家的仁爱，无论是对田间的野夫，还是对年幼的孩子。谢灵运纯粹是写山水，但在每一首诗的结尾，他都不忘写一段哲理。
到了唐代，山水田园诗派的诗歌更加成熟。我们常说王维、孟浩然是唐代山水田园诗的代表，其实不然。王蒙是盛唐山水田园诗派的代表诗人。中晚唐时期，魏、柳宗元接过接力棒，继续发扬山水田园诗派。
这四位伟大的诗人都属于田园派。它们之间有什么异同？
所以读孟浩然的诗，一定要了解他创作的时代和背景。就内容而言，可以分为三个阶段:
第一阶段:早期隐居，如夜归流明山；
傍晚，寺庙的钟声在山谷中回荡，一个嘈杂的声音在玉皇渡响起。
人们沿着岸边走到江村村，我也乘小船回到鹿门。
鹿门的月光让山树出现，我突然来到了流亡的隐居处。
寂寞的山路寂静的林间路，只有隐士在这优雅的来去。
山寺的钟声，轮渡码头，渔船的划水声，以及船上的其他地方，都是纯净而美丽的风景。在这样的山水中，孟浩然真正获得了隐士的乐趣。
第二阶段:中年求官，最著名的是这《洞庭湖给张总理的一封信》:
秋水上涨，几乎与岸边融为一体，水天迷茫与天空融为一体。
云陆大泽的水汽蒸腾得白茫茫的，海浪似乎撼动了岳阳。
我想渡过水去找船和桨，回家的神圣时代真的很惭愧。
无所事事地坐着看别人辛苦的河钓，只能羡慕鱼中的鱼。
前四句说“望洞庭湖”。作为山水田园诗派诗人，这是孟浩然的特长。不用说，最后四句是“赠张丞相”。现在国家富强了，我还是“终成眷属”。对于这个光明的时代来说，难道不是一种耻辱吗？所以，孟浩然的为官欲望就充分显露出来了。
第三阶段:晚年谋求仕途失败后的迷茫，如本《论与友人登雁山》；
世事变迁，时代往往是形成古今的时候。
现在我们可以爬上去参观全国各地保存下来的历史名胜。
堰水露出水面，云梦泽因寒冷而深邃神秘。
杨的纪念碑还在，我们曾流着泪，读着文字。
春天去秋来，夏天去冬天来，回到现在，生活都是一样的。孩子长大了，大人变老了，老人死了。匆匆来去的几首诗，写尽了人间沧桑，古今轮回，古圣先贤已逝，但后人为他立下的丰碑还在，我孟浩然呢？当我认为自己一事无成时，我只能哭泣。
这就是孟浩然，在人生的不同阶段有着不同的感受和风格。他深受感动，也很孤独。
韦应物
魏是一位才华横溢的诗人。他出生在一个贵族家庭。他年轻时是个严肃的人。他说:“不要做皇帝的士兵，恶棍偏爱自己的利益。”。在唐朝，汉武帝喜欢和唐玄宗比较，所以这里的武帝指的是唐玄宗。意思很明确，就是依靠上面的某个人，为所欲为，一个大字都不懂，白天赌博，晚上嫖娼，结果皇帝死了，就成了悲剧。这时，我突然醒悟，开始学写诗:“读书晚了，学着用笔写诗吧”。
这样的人成了唐代著名的诗人。我能和谁说话？
由于魏学习较晚，从小没有接受过系统的教育，所以他在诗歌方面也做了很多尝试，包括古诗、现代诗、乐府诗、唱腔以及各种体裁。具有讽刺意味的是，他的很多诗都集中反映了人民的疾苦，表达了社会现实——那些受苦的人就是那些被他欺负过的人。
他写了《夏冰之歌》，致力于反映采冰者的艰辛，写道:“读书努力者苦，腊月深井汗如雨下”，这些采冰者是做什么的——“九天露不卖，第一次开”；另一部《采玉游》描写采玉人的艰苦生活:“南方只有女子自掏腰包，哀恸哭泣”。
这些诗对后来的白居易、李贺等诗人影响很深。白居易写了许多反映人民疾苦的诗，曾称赞韦庄“这个年纪在苏州唱歌，颇接近于讽刺别人”。但李贺在《为老人采玉歌》中写道:“老人忧饥寒，蓝溪无辜”，显然是受了魏吴颖《采玉》的影响。
魏吴颖能写各种各样的诗，但在苏轼眼里，最好的是五言诗。苏轼说:“乐天有诗三千首，但爱朗威的五言诗。”白居易的诗虽然长短不一，数量巨大，但我只爱魏的五言诗。
但在今天的读者心目中，魏最著名的是这首七言诗:
在滁州的西溪边
独自一人，有深树和黄鹂一起歌唱。
春潮带雨来，野无人渡河。
这首诗真的很惊艳！令人惊艳的大自然！
深草、山涧、黄鹂、深树、春潮、晚雨，在这些风景中，有一条无人关注的小船划过山野渡口。他什么也没写，只是“拼凑”了这些自然风光，并以审美过程中的第一层情怀，写出了这样一部优雅而崇高的杰作。
柳宗元
柳宗元是孤独的。
柳宗元写山水，善于写表象，最直观地写出山水田园的美好意象。在这一点上，他受到了谢灵运的影响。元好问评价柳宗元的诗，说:“谢可风反映古今，发源于柳州者似深”。然而，在这种外在的“风容”之下，隐藏着一种孤独。元好问接着说:“朱仙的余音，是当年孤独的心”。
朱仙吹的时候会弹钢琴。当他还在襁褓中的时候，他可以通过琴声了解自己内心的感受，所谓知己。谢灵运和柳宗元恰好缺少知己，没有人能理解他，所以他们是孤独的心。
柳宗元正在受苦。
柳宗元出生于河东刘家，与河东薛家、裴家并称“河东三姓”。他的母亲，也是唐朝的一名官员。但是，在柳宗元这一代，他的家庭经历了一些风风雨雨，所以当时振兴家庭的重担就落在了柳宗元一个人身上。甚至在韩愈为他写墓志铭的时候，他还写道:“大家都说:刘子厚刘墓志铭。
因此，柳宗元真的很努力地去搞事业。
然而，以王为首，柳宗元、刘禹锡为骨干的永贞革新却失败了。王被杀，八人被贬为司马八子。所谓司马是刺史之下的官员，没有实权，柳宗元的主张无法表达。
后来，我被召回，我想我可以再次展示我的野心。没几天，我就被贬到柳州了。
柳宗元正在挣扎。
自从第一次被贬后，柳宗元开始为自己寻找出路。事实上，有很多方法可以摆脱它。有人借酒消愁，有人隐居，有人寄情山河。也有很多人选择把自己的爱送到山水，石，他可以用竹签和鞋子轻轻打马，把它们送到海里度过余生。但苏轼对山水的热爱是真正超脱旷达的，他甚至可以建立自己的哲学，在被贬的路上成为一个无可救药的乐观主义者。
柳宗元做不到。他刻意写自己的洒脱，把美景写到了极致。但最后，他总是在家人的期望和野心中挣扎，但他并没有欺骗自己，因为柳宗元自己也知道，美丽的山水对他来说是暂时的，所以在他与朋友的书信中，他写道:
“树好了，我笑一会儿，就不再开心了。”——《林建树与韩力》
他把他的爱送到山川，当他遇到好山、好水、好树、好石头时，他也发自内心地微笑。但这种幸福很短暂，很快就会被阴霾掩盖，我再也笑不出来了。他在山川中得到的快乐和安慰都是一瞬间的。
大概只有柳宗元的性格才能写出千千万万的孤独——“江雪”
那些山中没有鸟在飞，那些小径上看不到人的踪迹。
河上的一条船，一个渔夫在他的袋蛾；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
千山万径，人鸟绝迹，大雪纷飞，天寒地冻。一个渔夫独自抓住冰冷的河水。有孤独，有痛苦，有挣扎，有不甘。他想让步，但他无能为力。
好在柳宗元被贬柳州时，柳州还处于“原始”状态。柳宗元作为柳州刺史，给当地人民带来了教育和文明。后来，为了纪念他，柳州人为他的雕像修建了寺庙，世人也称他为“刘柳州”。
从某种意义上说，柳宗元在柳州的功绩实现了他的野心吗？
王蒙刘威是唐代山水田园诗派的四位代表诗人，他们都表达了对山水的热爱，但由于所处环境和性格的不同，他们呈现出完全不同的山水风格。王维在山水中学禅悟道，孟浩然在山水中感动孤独，魏在山水中心称霸天下，柳宗元在山水中寻求解脱。
山水诗中，没有李白的浪漫飞扬，也没有杜甫的深邃，却以自己的人生感悟为后人展现了最绚丽多彩的山水田园，将大自然的每一处惊艳定格在优美的诗篇中。
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