日本三大神器之所以成为神器，是因为它们都与日本神话人物有关。比如，八枝镜是天神用的，天从云剑是八气大蛇造的，八尺琼勾玉是玉祖造的。所以，如果用实际标准来计算，这些东西都是假货。

我们的世界没有神话。所谓器物，不过是选择了三样东西来表现皇家正统，然后披上神话。如果我们严格研究这三种器物，那就是五种而不是三种，因为器物有两种:原始的和形式的。

所谓原创就是现实中存在的东西，形态生成是对原创神器的替代，而不是模仿:

八枝镜具有原始的实物和形式

八尺琼沟峪只有原貌

天宗云剑有独创的实物和形式。

这些器物实际上是用于皇帝的登基仪式，以显示皇帝的正统资格，也就是说，没有这些器物，皇帝的登基将被认为是不完美的，不被上帝认可的。

至于这三件器物是怎么来的，又是怎么流传下来的，那就无从得知了，因为它们的早期历史都来源于《古代志》和《日本书志》。这些书都是从神话故事中传承下来的，甚至有资料显示三大神器都是中国传下来的。由于日本是中国早期的附属国，日本天皇登基需要中国朝廷的批准，而这三件器物是中国送给日本的，以示中国承认天皇登基。

然而，随着资料的丢失和童话的混杂，三大神器的故事只是它们燃烧和丢失的记录。如何出现众说纷纭，但三大神器的故事相当精彩。

八面镜子

从历史到2017年，最初的八智镜在米氏县-伊势城-伊势金古宫-帝国大神宫被支持为皇帝祖先神的天皇座。

至于八枝镜是否为7世纪的真品，考古学家研究了历史上伊势金谷祠三次火灾的记录，现在八枝镜已经装不下原来的巷子了，推测原来的八枝镜可能是在火灾中被烧毁的，所以很有可能是盒子里的另一代八枝镜。此外，官方的解释是，这三件文物非常特殊，因此不受任何调查，这就是为什么这些文物不向世界展示的原因。

八英尺琼·马加塔马

八尺琼沟峪至今保存在东京-千代友区-故宫-吹故宫-剑印。八尺琼沟峪只有原貌，也就是说八尺琼沟峪没有受损，所以没有替代品。

奈良时期，八尺琼沟峪保存在藏区，平安时期和天宗云剑保存在皇帝身边。在坦池浦海战中，八英尺高的琼沟峪和另外两件文物被安得皇帝扔进了李海，后来被袁遗军队收回并归还给了皇室。

南北朝时期，这三件器物在南北朝时期被轮流保存，在南北动乱后被南朝势力带走，直到十五年后，八尺琼勾玉才回到皇室，被保存在京都故宫。明治时代被明治天皇带回东京。

资料显示，邛崃鱼没有损坏或重铸的记录，平安时期遇火也完好无损。经历了这么多波折，比如坦池浦海战、南北朝动乱，八尺琼沟峪似乎还没有什么大事。因此，从史料记载来看，八尺琼沟峪是七世纪以前的原貌。称之为神器也不过分。

天从云剑

天聪云间作为一件神器，供奉在爱知县-名古屋-Hottenjin宫。这件神器的历史有一些曲折。原为和田金谷祠供养，天智帝时被新罗人佛教高僧盗走。然而，当他逃跑时，他因大风大雨迷了路，被官兵找回。

因为这次事件极其严重，为了安全起见，田把戬一直关在宫中。686年，天武帝在位时，皇帝病重，占卜说是神器。由于生病，田从云简被送到和田金谷，但皇帝最终因病去世。

此后，田聪云剑被供奉在热田沈工。后来，和田金谷宫发生了火灾。田聪云剑没有受到影响，但被几个神偷走后又被找回。

明治时期，天皇派人去调查天从云剑，他是一个炙手可热的神，但打开盒子的高级大臣三日三美下令终止。从那以后，没有人敢动田的剑。1945年，名古屋遭到空的袭击，天聪云剑为了避免在战争中受损而被转移。

据史书记载，田从云健在火灾中安然无恙，但被神官盗走找回后，萨涅托米拒绝开箱检查，有点问题。因此，有人推测，存放在箱子里的田从云剑仍然不是真的东西，或者可能是因为这个原因，不允许在公众面前宣传。

从这三件器物的历史曲折来看，另外两件器物损坏或丢失的几率很大，否则八尺玉就没有形态了。所谓的一代是替代品。如果原件没有损坏，就没有必要创建一代神器。日本说文物不公开是因为它们的特殊性。