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梁楷,南宋人,生卒年不详,祖籍山东,南渡后居钱塘。他是中国和日本著名的书法家,曾在宋宁宗艺术学院任职。他是一个很专一的画家,擅长画山水、佛道、鬼神,博采众长,照耀你。
梁楷传世作品有《六祖伐竹》《李百兴唱》《泼墨仙人》等,但以《泼墨仙人》最为著名。
泼墨仙人图是现存最早的写意人物画。可以说是梁楷和画院在确定画风后创作的“减笔”杰作。在屏幕上,神仙们除了脸和胸外,都是用宽笔横向和纵向画的。笔流畅,墨滴,豪放不羁,仿佛置身无人之地。
梁凯在构建人物时,故意夸张占据了几乎半张脸的头部和额头,同时在下部小面积上挤压五官,眉毛垂下,鼻子扁扁,嘴巴张得大大的,让人看得沉醉,幽默搞笑,让人捧腹大笑。他以生动的形象表达了作者的思想境界和人生态度,极具调侃意味。
据绘画史记载,梁楷不拘小节,善酒,自得其乐,无拘无束,目中无人。他在艺术上有自己的独到之处,拒绝随波逐流,因此被称为“梁疯子”。应该说,梁杰的画不是“神仙”,而是他自己的写照。
在艺术生涯的早期,梁楷受到画院“律动”的严格训练,人物画继承了李的画风。后来由于作者自身的素质和历史因素,梁楷反对因循守旧,敢于标新立异,敢于创造和发展,因此在中国绘画史上占有一席之地。
在宋宁宗艺术学院工作的梁凯是最高级别的宫廷画家。皇帝特意给了金丝带,这是艺术学院的最高荣誉。然而,梁凯拒绝接受。他把金丝带挂在院子里,飘然而去,完全不想受制于人。据说当时美术学院的人看到了梁凯的作品,并不佩服。由此可见,梁楷在南宋画院时名声很高。
梁凯继承前人的成果,灵活运用。他深刻体察所画人物的精神特征,用简洁的笔墨表现人物的音容笑貌,用简洁的笔墨准确把握事物的本质特征,充分传达画家的情感,从而将写意推向新的高度,使人耳目一新。
他的人物画简单、概括、生动。这三点都能在他的笔下体现出来。画中危险笔多,有粗有细,有慢有重,变化多端;金错刀制造了朱墨,大量的岩石被冲走。有一种思想贯穿于画中,博大精深,影响深远,所以可以平静笔墨的运动和变化。
读梁楷的画,其实是一种笔墨的体验,也是一种心境与禅意的体验。日本人对这幅画的重视,与他们参佛重禅的文化心理有关,也与这幅画的艺术价值和历史文化价值有关。
泼墨神仙的出现,与南宋禅宗的盛行是分不开的。此图标名为“后人添加”。从它大头鼓肚的形象来看,有点像当时人们相信的布袋和尚。对他精神姿态的描述,有点像与梁凯同时期的姬典和尚。
泼墨游仙画不仅体现了禅宗思想,而且是梁杰所处的南宋时期的必然产物。从另一个角度来看,也充分体现了梁楷“离经叛道”人物画体系的大胆创新精神。
从梁凯的《泼墨仙图》来看,只是匆匆几笔,却能画出醉人可爱的人物模样;五官纠结,宽袍大袖,露出一个大肚子,很搞笑。头部和左肩用湿笔渲染,清楚地显示了笔画的重量和速度。
这幅画生动地捕捉了人物的动态表达,但并不在乎太多细节。这种自由奔放的绘画方法在以后的中国画中被称为“写意”或“泼墨”。这种类型的绘画非常注重观察,需要用几个简单的笔画来把握人的魅力,比如“仙人”的腰带只有四个笔画,但肚子的形状和行走时衣服腰带的飞行动作都被生动地展现出来。
在画中,整个仙人几乎都是用水墨画写的,让仙人沉醉,但简单的笔法充分表达了仙人的优雅气质。简单的笔触充分表达了神仙的优雅气质。不规则的绘画表现了艺术家的创造力,为传统人物画的发展开辟了新的视野。
在整幅画的十几个笔画中,一个特立独行、眯着眼的仙女被诠释得近乎完美。他的画瞬间就完成了,但这是他一生绘画技巧的结果。
为了表现“泼墨”,梁楷还用“纸”作画,这与宋代大多数人用“丝”的习惯确实不同。梁楷可以说是一位具有自我思想的叛逆画家,这在当时可能并不为人所知,但却极大地影响了中国绘画未来的新发展。
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