清河崔氏是山东五姓七貌士绅之一，因为隋唐是一个身份社会，主要体现为“上品无寒，下品无士绅”，五姓七貌是从这种社会文化中诞生的贵族势力。与其说唐太宗想打清河崔氏，不如说唐太宗其实是想扳倒五姓七希望，从而达到皇权至上的社会体现。

五姓七名分别是陇西的李、昭君的李、博岭的崔氏、清河的崔氏、范阳的吕氏、荥阳的邓、太原的王。这七个士绅组成了一个极其封闭的贵族阶级，七个士绅互通有无，结为夫妻。来控制当时的不良晋升。久而久之，这七位士绅开始鄙视和嘲讽劣质产品。

从春秋战国时期，这些士绅开始出现。即使他们每隔几百年就会经历一次战争，贵族家庭仍然存在，甚至出现了童谣“流动的王朝，铁甲的士绅”。

但是，随着科举制度的诞生和王朝的统一，士绅巨头要想继续控制社会潮流，就会与皇权士绅产生纷争。隋朝皇帝原本想通过科举制度来改善穷人。反对火葬。但是消息一出，隋朝就陷入了混乱。

后来唐朝出来了，但是唐太宗也是秀才的时候，他们自然有着相同的利益，但是当李成为唐高宗李之后，矛盾就开始了。

那为什么会有矛盾呢？首先，李世民担心如果有一天他想改革，会像隋朝一样直接被称为暴君！因此，唐太宗无论如何都要镇压士族。唐太宗先是扶持与他并肩作战的兄弟组成陇西贵族，但唐太宗失败了。陇西贵族和关中贵族组成了一个新的群体“关陇集团”。

更有甚者，他几乎在唐太宗晚年建立了空。好在虽然年事已高，但他的意识消失了，于是很快退位给了李治、，李治的皇后就是王宗主掌中之宝。正因如此，王率先立线，阻止了他继续立空唐高宗李。事实上，唐高宗的继位从另一方面增加了士族的名气。毕竟一国之母属于士族王。

唐高宗和李氏家族无力压制士族，即使武则天继位，也没有改变士族的地位。毕竟当时唐高宗的李氏家族也自称陇西李氏家族，并以此为荣。在宋高宗时代，颁布了一项婚姻禁令，但结果并不令人满意。

武则天时期，科举制度正式推广到全国。人们认为火葬会受到很大的打击。然而，富裕的士族有着深厚的家风和深厚的文化底蕴，这是普通人所没有的。原本士族没有办法进入权力中心，但科举制度允许他们进入权力中心。据不完全统计，唐朝时期，清河崔氏一个士族有十个宰相。

小结:事实上，唐高宗李对士族的压制是很小的，尽管士族的实力与穷人相差甚远。只是随着科举制度越来越深入人心，各大士族也不得不做出改变。有真才实学的士族自然不需要刻意推动自己的士族，但没有相应的家族子弟，他们就会被淘汰。

无论他如何吹嘘自己的家庭，上级都会第一时间考虑他的能力。因此，士族并没有消失，反而变得更好，更符合政治。如果士族消失了，河南裴氏、圣人孔子等就成了一串文字，而不是还站在中国的领土上。