在我们的印象中，古代文人大多是婉约有礼的君子，他们的消遣方式要么是登高写诗，要么是流水写词写诗。其他游戏爱好上不了台面，不然怎么会有“玩物”和“雕虫小技”两个字？

其实古人能玩能吃的远远超出我们的想象，甚至很多流传到现在的传统和艺术品都是他们“玩”出来的。当然，也不乏眼尖、令人瞠目的爱好，但在当时的人眼里，没有什么比这更可笑更好玩的了。

曹丕是曹操的次子，他成功地扳倒了所有的兄弟。他是一个有手段有地位的人。然而，在他最好的朋友王灿的葬礼上，他带领大家像驴子一样吠叫。王灿的墓地瞬间变成了谷仓，场面一度非常热闹。汤唯·文迪为什么要做这么荒唐的事？

这要从中国古代“驴叫声”的地位说起。很多人认为中国古代音乐曲调长如山河，缺少快节奏的“嘻哈”音乐。然而，事实上，中国古代已经从自然声音中发展出了一种流行音乐——驴叫声。

现在谁要是想叫别人“驴嗓子”，肯定是破口大骂。但魏晋名士不仅不认为驴叫声是噪音，甚至认为驴叫声很活泼，很有音乐性，渴望闲暇时学学驴叫声。王灿虽然生活在三国时期，但也沉迷于驴叫声。他死后，曹丕非常悲伤，只能像驴子一样吠叫着哀悼他最好的朋友。

但是，在养宠物方面，古代人和现代人还是有一个共同的话题，因为古代也有养猫狗的“铲官”。

明朝嘉靖皇帝爱猫如痴，全心全意为“猫主子”服务。甚至很多现代“猫奴”都愿意俯首称臣。嘉靖皇帝曾为他的猫举行封号仪式，赐名“秋龙”。他和他的猫主人一起吃饭睡觉，并在他们死后收集学者的悼词，为两只猫制作金棺材。

有猫奴，也有狗奴。嘉靖皇帝专门在后宫设立了专门养猫的“猫舍”，清朝的雍正帝也修建了自己的“狗舍”。比起嘉靖皇帝给猫起名的“薛梅”和“吉隆”，雍正帝的命名哲学更胜一筹。他给自己最喜欢的两只狗取名为“百福”和“自然”，感觉自己真的把它们当儿子养。

雍正爱狗爱一个行业。在现代宠物行业，宠物服装和猫狗舍都是他留下的。他不仅让宫人为他的狗缝衣服，还亲自设计了模仿老虎和基里恩的狗衣服。当一只狗被要求试穿每一套狗服时，他必须亲自参与和修改，直到狗穿起来舒服，人们对它满意为止。

与人们印象中那位勤政严肃的刻板皇帝不同，雍正有着相当多的爱好，很多都玩得好，玩得高。他喜欢研究从西方进口的钟表，最喜欢的是小鼻烟壶。明末传入中国的鼻烟壶，雍正也有所发扬。

雍正有自己专门的鼻烟壶制作团队。得益于良好的书画功底，他甚至亲自参与了鼻烟壶的设计。雍正的鼻烟壶在表面画法、造型和材质上都变得非常讲究。直到现在，雍正制造的精美鼻烟壶依然不少。

要说爱好的最高境界，苏东坡当之无愧。苏东坡不喜欢养宠物和玩玩具。他的爱好有着近代最广泛的知己，那就是吃。苏东坡写了许多吃的诗和文章。他甚至研究食谱，写文章分享。

苏轼吃荔枝，写道:“挂黄于紫烟雨，尤以荔枝为先锋”；吃桂圆时，写“坐疑星陨空，恐珍珠归浦”；吃猪肉的时候，他称赞说:“每天起来打一碗，这样就不用担心了。”……可以说，只要好吃，就逃不出苏大才子的笔尖，而苏大才子是写作和广播的鼻祖。