如果一个人出生时没有国籍会怎么样？其实世界上还是有无国籍人的，他们不是因为各国法律的矛盾而成为无国籍人，就是因为犯了政治罪而被剥夺国籍，或者因为各种历史问题而没有国籍。没有国籍的人不能得到任何国家的法律支持和外交保护。这个人不能受国家法律的约束，但同时他的权力也不能得到保障。

从日常生活来看，无国籍的人过得很辛苦。且不说中国居民的国籍，身份证的归属都是严格的，比如买房、买车、社保、医疗等。这些内容实际上是国家对居民的保障。没有我们的国籍，就无法获得这些保障。除了我国，其他国家也会采取一些政策来保证本国公民的生活质量。所以，没有国籍的人都在这个世界上挣扎。

十八年前，有这样一个种族的人，他们被称为“东方的吉普赛人”。众所周知，吉普赛人、犹太人等民族都是世界上著名的流浪者，他们的后代遍布世界各地，没有任何特殊的固定民族隶属关系。而这个“东方的吉普赛人”——达曼就是生活在中国西藏周边的一群人。达曼在藏语中的意思是“骑兵”，他们的祖先擅长骑射。与吉普赛人不同，他们的居住地相对固定，基本集中在中尼边境；但是他们没有吉普赛人那么长时间的固定国籍。吉普赛人分布广泛，但由于历史原因。

清朝乾隆年间，藏族周围的廓尔喀原本是印度的一个分支。他们擅长武术。当他们翻山越岭来到廓尔喀，征服并统一政权时，由于战后急需发展经济，于是开始对外贸易输出，与当时清朝周边的藏族人有着频繁的经济往来。但是，当时的国力在乾隆时期非常强大，尼泊尔与藏族之间的贸易根本没有得到任何好处，反而使新建立的王朝更加贫穷。

所以他们开始对藏人不满，试图通过争端来扩大自己的贸易利益。在冲突中，双方的力量打了起来，这也惊动了北京的甘龙。甘龙非常生气。他没想到廓尔喀敢在太岁头上破土，于是派手下最得力的大将傅康安前去平息战事。傅康安不愧为乾隆手下的猛将。他不仅打回了廓尔喀，还一路打到了廓尔喀，几乎把他们刚刚建立的宫殿翻了个底朝天。廓尔喀看到后，立即去北京谈忠义，廓尔喀之战告一段落。

然而后面的廓尔喀王下达了撤退的命令，但是在前面战斗的士兵却不能这么轻松的返回。西藏与廓尔喀边境绵延数公里，进来容易出去难。其中一名士兵在山路上走了几个月，但是迷路了，最后他们吃完所有的食物没有回到家乡。他们不得不暂时和当地的藏族人打交道，逐渐在这里定居下来。慢慢的，他们不想回去了，开始和当地人结婚生子，融入一个集体。

即便如此，他们在当时也没有得到清朝的承认。毕竟他们是敌人的士兵，打了败仗还留在这里。逍遥法外是好事。廓尔喀士兵一直担心这件事。他们说每天不应该是无效的，他们不能回家，他们在中国不被承认。陷入如此尴尬的境地，他们不得不要求加入中国户籍，但这件事没有得到批准。

这个民族已经在这里生活了200多年，在此期间他们一直处于没有固定地方的状态。中华人民共和国成立后，他们也被剥夺了土地使用权，无法种地养家，无法建房，最重要的是无法让孩子接受教育。没有证件，在中国几乎不可能搬家。他们至少在这里住了三代。如果他们在这个时候回到陌生的尼泊尔，他们可能不会像中国一样善良，所以他们必须继续向政府申请中国国籍。

直到2003年，中国政府终于批准达曼人加入中国家庭，他们名义上是藏族的一个分支。虽然外貌差异很大，蓝眼睛，高鼻梁，但和藏族人生活了很长时间，基本融入了藏族人的生活。他们和他们一样喜欢青稞和经文。他们加入中国国籍后，政府开始帮助他们改善生活。不仅房子扩建了，他们的工作也安排好了。所有学龄儿童都被安排在新学校。清澈的水从村里的水龙头流出，他们的生活慢慢变好了。

可以说，达曼人的加入意味着我们文化的包容性和延展性。中国是一个多民族国家。56个民族虽然生活习惯不同，文化不同，但可以互相包容，互相促进成长。达曼人的加入，对我国的民族发展大有裨益，促进了当地藏族与达曼人的友谊。发展达曼村经济，进一步缩小了我国的贫富差距，朝着共同富裕的目标又迈进了一大步。