“寺庙比米店多”，相信是很多来潮州人的第一印象；每个村子里，或多或少都有几座寺庙；即使在城市地区，也有许多寺庙隐藏在深巷里。位于西平路后巷，城南小学后门旁，口池庵也在巷子里，但历史悠久。

这是课文开头看到的那棵大榕树。从1966年到1976年，在文化大革命的十年浩劫中，寺庙枯萎，佛像枯竭。寺庙被占用为第二轻化工厂车间，内部面目全非。正殿后两棵高六尺的古榕树，相依为命，仿佛在诉说沧桑。

石狮守门人

邦木鱼

“梆木鱼，挂在院廊上，是被火僧敲的。早斋334，晚斋443。如果一个好人生活在一个好的位置上，把他的功绩和行为变成一个快嘴，他就会敲333。”

“敲钟”是佛经中的歌词

清代康熙丙午年间铸有华严经的洪钟有数千件，但所幸在文革中没有被毁。

早上先敲钟，对应大鼓；晚上，先打鼓，对应钟声。用来召唤僧侣。

有很多匾额，包括，如么、明山、、刘、典、宗祎、蔡启贤等。

口池古寺的传说；

相传唐元和十四年正月，韩愈进谏迎佛骨，触怒献宗，被贬潮州为使者。我到达州的那一天，下级官员和整个城市都受到了欢迎。韩愈看到人们如此热情，非常激动。突然，一个和尚走到他的马面前。和尚长得又帅又大，脸很宽，远远看去很好看，可是走近了就害怕了。原来他有两颗大牙齿，突然看起来像寺庙里凶猛的罗汉。韩愈突然不高兴了，但官员们没有阻止他。作为一个刺史，如果他尖叫就会失去身份，所以他不得不忍受，心想:“这个人一定是个邪恶的和尚。如果他混淆了人们，他必须拔掉他的两颗大牙齿。”到了太守府，韩愈问和尚来历，知道是吉胜庵增高，功德圆满，法力高。。

第二天，韩玉刚上朝处理国家大事，他的跟班送给他一小包东西，说是大店的和尚送的。韩愈打开一看，原来是两颗大牙，另一颗是一张崇尚文字的纸，字体丰富端庄。《儒以仁为本，佛亦利众生》一书。这条路不同于那条路，它将在于海的一边。”这让韩愈陷入迷茫:“这个和尚真是个神，能很好的知道我的想法。”心虚地说:“我凭外表贸然给一个人下结论，不该浪费一个好人。因此，他写下了“寇驰庵”三个字，并命令将它们送到吉胜寺，但大典和尚已经去了朝阳的灵山寺。此后，吉胜寺改名为“口池庵”。

后来，韩愈多次给大店写信，互相拜访，结下了深厚的友谊。几个月后，韩愈改刺袁州。临走时还专程去灵山寺告别大跳，并赠送衣服以示告别。大典特在灵山前建了一座“衣亭”，以示怀念。

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所谓名山寺，就是古刹多藏于深山之中；与此不同，潮州的许多寺庙都在市中心。“寺庙比米店多。”烧香拜佛就像柴米油盐一样，是潮州人生活的一部分。就像爷爷奶奶修房子一样，爷爷说:那箱银锭是奶奶的命根子，一个月要用两次！一定要保护好它。

潮州人对神的崇拜可见一斑，后面我们慢慢讲。

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