华德福教育起源于100年前。华德福教育的必要性和必然性是什么？面向21、22世纪的教育精神实质是什么？

听四位教育界的客座导师讲述华德福教育、背后的秘密和“教育大模式”。

01.华尔道夫教育的秘密

李，成都华德福学校校长，中国第一位华德福校长教师，华学园专职教师培训顾问导师、科任导师。

鲁道夫·施泰纳认为，华德福教育起步于20世纪初，但不是面向20世纪，而是面向21、22世纪。其实他看到了这种社会发展的趋势，比如意志力和毅力。

现在有些人“躺平”，就是缺乏这样的意志，这不仅是做事的动力，也是人生的意义。

华德福教育，作为百园之一，我认为它做出了几大贡献。

首先，它是对儿童生命发展的深入研究。

我认为这是一个深入的研究。简单来说，它包括思维、情感、意志，以及孩子每年的变化。这是一次深入的学习，正如民进中央副主席、全国政协副秘书长朱永新所说:

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如果说华德福教育有什么秘密，那就是孩子的发展。

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我对教育史感兴趣。我学到了很多关于教育的知识，无论是苏霍姆林斯基的还是杜威的。我也去过美国的杜威学校。我认为华德福所谓的秘密武器之一就是对儿童发展的研究。

第二，是对人类发展的研究。

它涵盖了天、地、人和精神意识。天地人三才，日月三星。我觉得“人”，作为天地人之间的桥梁和载体，真的可以到达星星、太阳和月亮，对地球岩石发号施令。我觉得华德福教育跟这样的东西有关，所以它站得比较高，是多维度的打击，所以我觉得华德福教育绝对有意义。

第三，是联系观。

近日，北京师范大学在成都华德福学校开展调研，包括中国儿童基金会、儿童工作中心等。他们对社区发展感兴趣，因为人们生活在关系中，他们关注当前的家校关系、父母和孩子的关系以及老师。

所以我觉得华德福的社区发展，包括我们的虚拟社区，包括我们的天使在线——当然天使在线不局限于华德福，但是我觉得很好——而且对社会有广泛的意义，我觉得是必要的。

“养孩子需要一个村庄”，这是非洲的一句老话。孩子长大了，需要一个大的群体，而不是自己去战斗，所以我觉得这几个方面很重要。

最后，我想说，即使是最好的东西也应该实施。这既是一种理论，也是一种方法。这是一项巨大的工程，号召有志之士参与其中。

02.华德福教育模式

易，心理学博士，哲学硕士，高级萨提亚心理咨询师，华德福幼儿园创始人，华学园专职教师培训导师。

因为学的是心理学，生了二胎之后就开始关注儿童心理。我发现一个现象，我们国内的儿童心理学，是放在人类发展的发展心理学里面的，但是这一块是比较欠缺的。

我心理学的另一个方向是家庭治疗。我也发现出身家庭对孩子的影响非常缺乏。可操作/理论/系统的东西很少，比如皮亚杰、埃里克森、科尔伯格，都很好，但我觉得还不够。他们建的模型不够大。

为了孩子，我不断寻找适合孩子的好的教育理念。我研究过皮亚杰、蒙台梭利和各种新教育，直到有一天我看到了华德福教育，我立刻爱上了它。然后我深入了解了一下，觉得它建的模型更大了。

从三个方面:

第一，人的发展规律，尤其是孩子的发展规律，我们一定要知道“道”是什么，从某种意义上说，是一种规律。当你知道了法律，你就会知道如何抚养孩子。

第二，在个人成长方面，施泰纳的哲学思想可以帮助人成长，比如他的自由哲学、意志的实践等等。

第三，作为一个教育家，必须要理解的最重要的是施泰纳关于人类智慧的言论，他不是在当时的时代背景下讲的，而是在几千年甚至几万年的背景下讲的。

整个地球或者整个宇宙都在不断进化。作为人类，我们需要知道人类进化的方向是什么。我们需要独立思考，真正知道在这个时代我们需要往哪个方向走，我们是什么样的人。

所以，我们在做华德福教育的时候，不仅要为这个社会培养一个人才，更要站在一个宏大的背景下，看看人的发展是什么。我们可以跳出我们时代的局限，让我们真正知道他作为一个人的人生意义是什么。他真正的进化方向是什么？

从这方面来说，华德福教育给了我们很好的启示。他甚至描绘了未来人们的图景/愿景。现在如何培养孩子，成长自己？因此，我认为这是华德福教育的另一个非常重要的地方，不仅是对孩子，对成年人也是如此。

03.中国、德国与福利——我的教育梦

周是华德福教育的开拓者之一，有15年一线教育实践和指导经验，是华学园专职教师培训顾问导师和部门导师。

华德福教育的必然性，其实在我看来，并不是说华德福有多好，而是呼应了我们每个人对教育的一种理想追求。

就我而言，我欣赏华德福的一个重要原因是，我认为它有我教育梦想的三个方面，可以简单地用“华德福”这个词来概括。

中国——第一个方面是我对中国文化有很深的感情，很想去探索。华尔道夫很好地满足了我的需求。因为它视野开阔，时间维度长，让我能更好地了解我们的中医、传统文化、易经，以及它们和孩子之间是什么关系。因此，我的课程中经常引用传统文化中的一些概念。

我认为华德福真的帮助我理解了这些传统文化的内容，以及它们与现实中儿童发展的关系。

第一个字“华”，意思是任何教育都要扎根于本土文化，才有生命力。因此，华德福教育无论走到哪里都会入乡随俗，与这种文化紧密融合。因为我相信任何文化都会有一个方向/潜力去驱动人类智慧的源头，而华德福教育可以帮助我们很好地探索这一点。

德国——第二个是华德福的“德国”这个词，我也很感兴趣。这种教育更注重美德。如今，人们过于关注智力和孩子的智力。我国制定的“德智体美劳”教育规划全面发展。“德”先于“智”，所以中国古代人常说“以德载物”。如果你的“道德”不好，那么你的智商太高了，但也不好。为什么呢？

你会发现那些没有德行，行为有些问题，不重视别人感受，喜欢伤害别人，破坏社会秩序，但同时又很聪明的人，基本上都是“被关在监狱里”的人。

所以，如果没有“德”，那么其他的东西，无论是财、利、智、技，都可能危害社会，却不能造福社会。有时候有人说招什么样的人。如果这个人没有德行，那么他的能力就不应该太强，否则他可能会危害公司或组织。

祝福——第三点是“祝福”二字。这种教育与成绩无关。成绩虽然也很重要，但关系到这个孩子未来的幸福，关系到人类未来的生活，更大更全面。

因此，它是一个关注一个人一生幸福从摇篮到坟墓的概念。我相信这种教育会吸引更多有远大理想的人加入，这也是为什么华德福被采纳为中国书院的重要教学理念之一，所以这也是为什么我认为华德福对于今天的教育是必要的。

我觉得任何教育，只要涵盖了这三个方面，关注孩子未来的福祉，关注人的福祉，关注人的道德修养，同时也植根于本土文化，都是可以发扬光大的，不一定是华德福。

04.智慧的精神革命

英国第一所华德福学校马丁·施曼特是主要的班主任和戏剧老师。他在1-8年级的主要班级有2轮以上的教学经验。现任麦理浩学校专职教师培训讲师，多次在国内担任小学教育培训讲师，华学园专职教师培训讲师。

华德福教育根据孩子的年龄提供适合孩子发展阶段的内容，让他们在自己的阶段得到保护。霍道夫教学大纲中有很多例子。

华德福教育也注重人际交往的培养。通过故事、活动、合作，让孩子学会和另一个人打交道，这比和屏幕打交道更丰富、更有趣，这一点非常重要。

虽然华尔道夫公司成立于100年前，但鲁道夫·施泰纳比他所处的时代要超前很多，所以也许我们开始赶上他了。

施泰纳谈到了100年前在当代教育中发现的许多成就。例如，他意识到大脑发育与精细运动发育密切相关，儿童需要锻炼来发展他们的思维，实现不同种类的智力。

从华德福教育创立之初，施泰纳就一直在讲情商，当时人们甚至没有这个概念。但现在我们非常关注年轻人的心理健康、情商和社交能力，这些都在华德福教育中长期存在。

所以，我觉得我们处在一个华德福教育真正能够独立发展的时代。

1919年，学生不需要担心社交媒体，也不需要和电脑打交道。华尔道夫教育的突出优势之一是艺术教育和丰富情感生活的发展。

总的来说，从19世纪中期开始，我们经历了一场工业革命，这是一场充满活力的革命。现在我们正在经历另一场革命，一场知识革命。我们有机器，我们在某些方面的思考速度比我们快得多，但我们的心灵并没有相应地进化，我们需要一场明智的精神革命。没有内在的智慧，那些在能力和计算能力上的巨大进步不会带我们去任何我们想去的地方。

我们对世界的道德观念也需要大大改变。我们对彼此和自己负责的道德观念，我们面对遇到的事情的勇气，不应该被挑战所压倒，以一颗善良的心和乐观的心态去迎接这个世界。我认为世界仍在等待这场革命，华德福教育可以为此做出贡献。