《射雕三部曲》包含三部武侠小说，分别是《射雕英雄传》、《射雕英雄传》和《屠龙记》。

《射雕三部曲》在金庸武侠小说中占有重要地位，是金庸武侠小说的代表作之一。

1957年，《射雕英雄传》问世，全城为之奋战。在此之前，没有一部武侠小说能引起如此轰动。《射雕英雄传》连载期间，《香港商报》的出版量和销量都比以前增长了好几倍。每天，读者会在报纸印刷后第一时间购买，然后第一时间翻到副刊阅读《射雕英雄传》。

换句话说，《射雕英雄传》让郭靖培养了民族正义感和家园感，让读者了解了民族正义和家园情怀。说白了就是培养读者的爱国主义精神，让我们必须爱自己的民族，爱同胞，爱祖国。

《射雕英雄传》是郭靖践行人生观、价值观的过程。俗话说“伟人为国为民”，郭靖在《射雕英雄传》中将这八个字诠释到了极致。

郭靖对杨过说:“我辈习武。他们做了什么？勇敢和帮助危难中的人是一种责任，但这只是一个小人物。在江湖上，我被称为“郭大侠”，因为我尊重我为国为民，冒着生命危险帮助襄阳。但是，我的天赋有限，不能帮助人民。我真的很惭愧自己是一个“战士”。不言而喻，你比我聪明十倍，你未来的成就肯定会远胜于我。只希望你能牢记心中“为国为民，做最伟大的侠客”八个字，将来扬名天下，成为一名真正为众人敬仰的勇士。”

这句话至今仍萦绕在作者的脑海中，想必很多读者都印象深刻。这句话不仅激励了杨过，也激励了我们这些曾经热爱追求梦想的人。

郭靖侠客的核心表现是:抗洋人，保家卫国。

这是大侠郭靖对自己人生观价值观的践行，他终将与襄阳城同生共死。死重于泰山，轻于鸿毛。郭靖牺牲生命，死得其所，完美诠释了“鞠躬尽瘁死而后已”八个字。

借用文天祥的一句话，他说:“自古以来，生命中没有人死去，他会记住自己的心。”。

郭死了，但他的名字可以挂在竹帛上。

郭靖真的非死不可吗？他有很多退路，为什么非要选择殉国城殉国呢？

是的，他必须死，为国捐躯，为国难捐躯，死时有家的感觉。他是郭靖，他必须死。只有死亡才能完成他有意义的命运。

伟大的骑士精神是为了国家和人民。

郭靖死了，杨过还活着，郭靖用一生的行为准则让杨过明白了一件事:这个世界上除了爱，还有比爱更重要的东西——爱国。

杨过重挫蒙古先头军，放火烧南阳草料场，揭露霍都阴谋，杀死蒙哥，哪一个不受郭靖谆谆教导的影响？

可惜南宋朝廷昏昏欲睡，根本看不清形势，被蒙古铁骑践踏，历史的车轮滚进元朝。

一群以成吉思汗后裔身份为荣的蒙古人肆意践踏中原大地，全世界人民都陷入了水深火热之中。因此，一些江湖侠客喊出了与时俱进的口号:可怜天下，多愁善感。

这是《射雕英雄传》《射雕英雄传》对家国情怀和民族大义的延续和传承。口号是一个叫明教的组织，第34代领导人是张无忌。

如果说郭靖是儒将，杨过是道将，那么张无忌就是佛将。

从张无忌身上我们可以看到的是:宽容、善良、博爱、真诚、善良、信实、善良。

只有这样，张灿无极才能接过郭靖、杨过的侠义大旗，带领一群富有同情心的“魔人”抗击蒙元暴政，从而驱除鞑虏，恢复河山。

郭靖、杨过的侠义旗帜是爱国，而张无忌作为后来者，依然爱国。

这就是《射雕三部曲》中金庸的真谛，只有经验丰富的金粉才能理解。

此外，《射雕三部曲》中三位男主角的性格在某种意义上是按照一定的模式发展的。郭靖积极，杨过消极，张无忌和谐。

郭靖的是正统主流思想的体现，即“最伟大的侠客是为国为民”；

杨过的反对是极端冲动，背叛主人，爱上主人和徒弟，挑战传统价值观；

张无忌的和谐与郭靖的淳朴善良、杨过的聪明、郭靖的大仁、杨过的至善至美是一致的。

从某种意义上说，郭靖、杨过、张无忌其实是一个人。