我在终南山的退路

王伟

中年以后，有一颗强烈的善良之心，直到晚年才定居在终南山边。

每次你一个人来来去去，你就赢得了东西空了解了自己。

有时去水的尽头寻找原点，或坐着看风云变幻的升起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊天经常忘记了回家。

“当你一起读着芬芳的清香，那是最诗意的。”你好，喜马拉雅的听众们！欢迎你和我一起读一生都不能错过的美丽诗篇。

王维和孟浩然无疑是盛唐“山水田园诗派”中的两面旗帜。在整个唐诗中，只有王维可以称为“杜丽”。李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”，王维被称为“诗佛”。因此，在诗歌创作中，很难选择哪一首诗来体现王维“山水田园诗”的美妙，体现他作为“诗佛”的崇高境界，体现他作为“诗佛”的超越和崇高境界。所以，我想放弃他那著名的“深山里的一个秋夜”，所谓“空站在秋后的傍晚新山雨。皎洁的月亮从缝隙中洒下清澈的光，荡平了岩石上的喷泉。竹林嘹亮，洗衣女回来，荷叶轻摇想上下独木舟。当你在这里的时候，春天已经过去了，这有什么关系呢，朋友的王子？”，但晚年却选择了一部名作《我在终南山的静修》，其中展现了山水田园诗的精彩和“诗佛”的特色。

正如诗中所说:“我中年的心找到了路，我来到这座山脚下居住。每次你一个人来来去去，你就赢得了东西空了解了自己。有时去水的尽头寻找原点，或坐着看风云变幻的升起。总有一天会遇到一个老樵夫，又说又笑，再也不回来了。”

这首诗之所以特别出名和精彩，是因为领口有一句名言“我会一直走到水止我的路，然后坐着看升起的云”。我在诗词大会上也表达过，我最喜欢的人生境界就是王维那句“我会一直走，直到水止我行，然后坐看升起的云”所表达的“为所欲为，不逾矩”的人生境界。那么王维是如何修炼出“我会一直走下去，直到水止我行，然后坐着看彩云升起”的人生境界的呢？你看，他说“我中年时的心找到了路，我来到这座山脚下居住”，他的意思是中年以后，他讨厌城市的喧嚣，有一颗强烈的寻找道路的心，直到晚年才在钟南山的边境定居下来。这句“和我来此山下细想”很重要，直接指向诗题“我在终南山的退路”，这里的“我在终南山的退路”就是王维余生努力奋斗的“辋川图”。由此可见，王维的心境大概如海子后来所说:“我有一所面朝南山的房子，春暖花开。”

先放下他的辋川图和我在终南山的退路，回头看第一句说“我中年的心找到了路”，那我们就要问王维中年之前是什么样子。王维出生于太原著名的王氏家族。我们知道最有名的两个王家是太原王家和琅邪王家，太原王家是唐代“五家七家”之一。至于他信奉佛教的母亲，她出生在另一个繁华的家族——博岭崔氏，所以王维的血液和身体里大概流淌着一种与生俱来的高贵血统和气质。这种优秀的遗传基因体现在王伟身上，使他从小就展现出多才多艺的面孔。王维的祖父纣王曾经是朝廷的乐官，所以王维从小就表现出很强的音乐天赋，后来尤其是琵琶更是天下第一；王维的父亲王楚濂，曾是汾州司马，尤擅诗文，曾亲自教王维哥哥诗文创作；王维的母亲出身名门望族，尤其擅长绘画，所以王维从小就跟母亲学画，一笔水墨画独树一帜。所以，在这样的家庭环境下，诗歌与文学，音乐与绘画，以及各种艺术领域，王维都能齐头并进，善于赢得比赛。当然，他的家庭教育还有一个关键点。可以说，从幼年到晚年，影响他成为“诗佛”，也就是他出身名门的母亲信奉佛教，是当时著名僧人赵达禅师的弟子。因此，后来失去父亲的王维，在母亲的影响下，对佛教和禅宗有了深刻的理解。因此，我们常称王维，他的名字来源于佛教的“维摩诘俗人”，可见他与佛教的渊源。

当然，少年时期的王维，对于佛教礼法，还是缺乏对生命的理解。少年时精神饱满，容貌秀丽，多才多艺，胸中豪迈。15岁时，他去北京试酒，他唱道:“新丰有千瓶酒，咸阳游侠花了多少年？迎灵为饮，是马高楼垂柳边。”当时他对边塞充满了向往，说:“我不知道怎么受边塞朝廷的苦，但死的时候还是闻到了侠骨的味道。”后来，当他到了中年，他经历了艰难的时期，但他最终去了长城。当“大漠烟满，长河日元满”的壮美景象出现在眼前时，当时已不再雄心勃勃的王维，还能写下“风大，将军猎渭城。秋草黄，鹰眼更锐；冰雪融化，马蹄格外轻快。转眼间已经过了新丰市，很快又回到了晴刘颖。回望拍摄地，“千里千云”的英雄壮举。由此可见，王维虽然被称为“诗佛”，但他的身体和精神世界里大概一直住着一个堪称“游侠”的伟人。所以，他的出身，他的才学，他的精神气质，应该是意气风发，勤劳上进的。

然而，生活的性格和气质与生活的环境密切相关。也就是说，你遇到什么样的人，经历什么样的事，其实决定了你的性格和精神气质。王维因其才华受到王琦·范丽的高度赞赏。开元九年，王维想再考一次，却听说当时有一个叫张九高的人，说他离开了于震公主的后门。于震公主实力强大，指示京兆以张九皋为“解”。王琦·范丽为王维策划，希望他能得到于震公主的赏识。

于是有一天，王琦的范丽让王维穿上他的金衣，拿着琵琶去于震公主的府邸，说他要为公主举办一个宴会。于震公主看到在表演者和音乐家中有一个美丽迷人、气质出众的年轻男子，于是她问他是谁。范丽只是神秘地笑了笑:“这是一个懂音乐的人。”让王伟演奏音乐。王维用凄婉的音调抚着琵琶，整个屋子都为之感动。于震公主急切地问:“这是什么音乐？为什么我没听过？”王维起身答道:“是我的‘雨龙袍’。”公主非常惊讶。范丽趁机说:“这个人不仅比节奏长，而且诗也没人能比！”公主更加惊讶，问王维写了什么诗。王维拿出他的诗，呈上。公主看完之后，惊讶地说:“这是我学到的。我以为是古人的作品，其实是你写的。”所以我让王伟换衣服，然后我不敢把它当成孤家寡人，但我会被提升为客人。王伟坐得很浪漫，屋里充满了敬佩。范丽趁机对于震公主说:“如果你今年教京兆福和这个人一起解决这个问题，那将是国家的福气！”于震公主说:“那你为什么不请他采取行动呢？”王琦说:“我听说你已经告诉我，你要把它给那个张九高。”于震公主笑着说:“那是别人的恳求，但我想把它给张九高！”然后他回头对王维说:“如果你想拿方案，我会全力推荐你。”于是王维一举登上第一名，成为当年的解惑者。

当然，后世史学家也对《史记·易纪》中的这一记载提出了质疑。然而，开元九年，21岁的王维确实获得了一等奖，他后来与于震公主的关系真的让人不得不产生各种联想。唐诗和唐史中最八卦的问题之一是王维和李白的关系。王维和李白几乎是同年出生的，甚至他们去世的时间也几乎相差不远。而且他们有共同的朋友，比如孟浩然；而且，在常见的事件中，如派往唐朝的日本留学生阿部中马卢，他们都在晁衡的回归和怀旧中留下了著名的诗篇；甚至他们和于震公主的关系也非常密切。奇怪的是，王维和李白之间没有交集，让人觉得奇怪。所以后世有一句话，因为和强大的于震公主有关系，所以互不提及。

但“成功是小何，失败是我”。就王维而言，与皇室贵胄的亲密关系可能是他仕途的助力，但也可能是他仕途的陷阱。王伟忠成为“泰乐城”，主要负责皇家音乐舞蹈的排练。对于才华横溢的音乐人王伟来说，这种作品真的不是挑战。但没过多久，他就被降职了。他被指控在排练舞狮时看演员跳黄色的狮子。因为黄色的“黄”与皇权的“帝”谐音，“黄”在古代是皇室专用的。我在唐高祖的时候，就已经讲清楚了“庶人不能黄”；我到唐高宗的时候，明确规定只有皇室才能穿黄色的衣服。因此，“陈桥兵变”和“黄袍加身”在宋太祖赵匡胤上演。有人认为宋朝属于火之德，但在当时不一定是黄袍，这是理所当然的。王维因为私底下看演员跳黄狮舞，被严厉降职，贬到济州常思参军。对于王维的仕途来说，真的是莫名其妙，命中注定。因此，有人甚至推测，这很可能是由于王维与于震公主之间某种关系的变化而引起的仕途的变化。

后来，王维终于有机会回到长安，因为唐玄宗特赦了泰山。然而，在经历了这一困境之后，深受佛教文化影响的王维，早已对红尘和仕途产生了怀疑。而就在这个时候，不知道是不是命运的捉弄，妻子难产而死。多情而痴情的王维一下子跌入了人生的低谷。30年后，他独自生活，从未结婚。

后来，一代名将张九龄上台。张九龄特别赏识王维的才华，先是任命他为“右拾遗”，后又提拔他为“督办御史”，并让他去长城。就是在这段时间里，王维写出了著名的《登峰造极》《守望狩猎》，当然还有著名的歌曲《成卫面朝雨轻尘，客舍青翠明艳》。劝你多干一杯酒，无故去西天。”。但张九龄终究还是被迫离开了。玄宗不再有求之心，奸贼李、杨却乱作一团。忽“渔阳鼓”动于地，推翻盛唐的“安史之乱”爆发。公元756年，长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫担任伪职。由于这一经历，战争平息后，诗人魏和他的好朋友、山水田园诗派的代表诗人褚光西，都被关押起来交付审判。幸运的是，王维被俘时，写下了《宁碧池》，说:“当成千上万的家庭悲伤时，他们会有野烟。秋日蝗叶落空宫中，青塘头奏管弦，表忠心；此外，我的朋友裴迪为此作证；而王维的弟弟，当时的刑部侍郎王锦，平反立功，要求降级以赎罪，王最终得以赦免。

经历了这种九死一生、人生大难之后，王维的心境完全从禅逃到了佛。他自己说:“在过去，朱妍变成了一颗暮年的牙齿，他的白发变成了垂挂。你生命中有多少悲伤的事不是卖给空的。”晚年在朝鲜昏厥，但无欲无求后官位越来越高，最终成为大臣，后人称他为“王右丞”。但他自己在尘世的烦恼，几乎都在“我有一所面朝南山的房子，春暖花开”上。他买下了宋在的故居，也就是我在终南山的隐居处。王维称之为“王川别野”。王川有20个景点，王和他的好朋友一一作诗，编成《王川集》。其中一个著名的是“空，但在山里没有人，但我想我听到了一个声音。”柴璐”，它回到森林深处，从绿色的苔藓中向我闪耀；如“独倚近竹中，我弹着琵琶，哼着歌，声音太轻，除了我的伙伴明月，谁都听不见”的“竹亭”；如“木槿花在木末，红萼在山中。“新沂码头”，河中无人，此起彼伏，是传世名篇。名为“我在终南山的退路”的五律，始终意味着隐士晚年逃禅入佛的心境，虽名于朝，却身在深山。

所以，“人到中年总是好的，我是来盘踞在这座山脚下的”，这的确是他的现实处境，但却是人生最后的选择。被皇权、贵胄、官员的命运所欺骗，一直是一个好的求佛者的王维，终于放下了心中曾经的英雄自我，选择了一个安静、恬静、无为的自我。而这种选择，却不一定要告诉别人，要告诉世界，所以他说“当你开心的时候，你会赢得东西空并且了解自己”，意思是当你感兴趣的时候，你会独自去观光，当你有开心的事情的时候，我会欣赏自己，陶醉自己。

所谓“空”的“空”自知之明，即“空”的“万物皆空”，是王维晚年诗词中经常出现的一个词。所谓“空山后起新雨”，所谓“空山无人”，所谓“夕阳澄江空”，所谓“夜静春山空”。据统计，王维的诗中有几十首带有“空”字样。大概是因为他释放了空自己，空世俗风俗和仕途，释放了空红尘中对赤子之心的各种干扰，所以他可以脱口而出:“我会一直走到水检查我的路，然后坐着看升起的云。”就像那首著名的歌唱的那样:“走吧，走吧，人总要学会自己成长；走吧，人生总要经历痛苦和挣扎。”经过无数次痛苦的挣扎，继续，“为你的心找到一个家。”当你达到这样的生活状态时，你可以沿着山路漫步，你会在不知不觉中到达小溪的尽头。看似无路可走，但有着如此超然心境的诗人，此刻却觉得心旷神怡，于是干脆坐下来，看着天翻江倒海，云开雾散。一切都那么自然，一切都那么舒适。白云、流水、山川，以及其中的诗人，一切都坦荡而恰到好处。

因此，沈德潜在《唐诗》中称赞:“一事无成，是机器。”也就是说，这两句话真的得到了一台奇妙的禅机；而且，苏东坡说:“诗中有画；观察画，画中有诗。”诗中有画，画中有诗。“我会一直走到水止我径，然后坐着看冉冉升起的云”，这两句话的画面感和意境都是子瞻这番话的证明，所以这样的画面和这样的心境也就成为了无数代后人渴望追求和希望达到的人生境界。

意境出来后，王维给这种人生境界增添了一幅生机勃勃、充满活力、富有听觉的画面，那就是太联:“又有一天遇见一个老樵夫，谈笑风生，永不回头。”偶然在森林里遇到一个乡下老人，和他聊天大笑，经常忘了回家。我们似乎可以看到两个老人在聊天，听到他们的笑声。此时的乡村野老头王维河，摆脱了这个尘世中的一切身份和角色，甚至摆脱了红尘中的一切负担和烦恼，只留下了天生的气质和开朗的灵魂。

因此，后世才子纪昀评价说:“此诗之美，由绚烂至平淡。”耶！这句“华丽，归于平淡”是一句真心话！不仅是王维的山水田园诗，还有他的《我在终南山和王川的静修》。甚至他的整个人生都是华丽而平淡的。用“我将走至水止我径”的命运，让沧桑的“那就坐看彩云升起”，这就是王维，这就是“诗佛”！

“微信官方账号，一首脍炙人口的古诗，品唐诗三百首”

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一个本该永远持续下去的时刻，在我不知不觉中来了又去。