大多数学佛的人都听过一句谚语:“所有的法都是空，因果却不是空”
这句话告诉我们，世间万物都处于无尽的因果之中，有因就有果，善有善果，恶有恶报。佛教的本质也是关于因果的，所以信佛的人一定要相信因果。
很多人知道因果，却不知道因果报应是怎么产生的。感觉自己做了很多好事却还在受苦，而有些人却每天享受快乐却不做任何好事，所以很好奇佛教的因果。
其实佛说:“善有恶报，恶有恶报，不是没有。时机还没有到来。”因果报应是一定会到来的，但不是上帝一下子强加的好与坏的报应，而是他自己的言行所产生的报应。
艰难和幸福的“报告”并不像大家想象的那么直接和简单。相信佛教，理解这两句话背后的深刻含义，对大家都大有裨益。
01
苦难就是苦难
很多人认为苦难只是一种惩罚和报应，所以没有人愿意受苦，只是害怕受苦。
但是，有句老话:“只有吃了苦，才能做大师。”
这句话告诉我们，只有能吃苦的人，才能超越常人，才能让自己变得特别。
佛教称之为给自己造成痛苦的人的“逆行菩萨”。佛教认为，强大的意志力需要通过不断的训练来培养。没有苦难的训练，一个人很难成佛。所以，给自己苦难的人，就是在帮助自己成佛。
从前有一个书生，家境贫寒，但每次考试都不及格，因此吃了很大的苦头。他对佛教感兴趣。他经常去寺庙捐一些香钱，和寺庙里的和尚谈论佛教，所以寺庙里的住持也认识他。
一天，当他生气时，他去寺庙放松。就在方丈看到他哭丧着脸的时候，他问他为什么。学者把他的烦恼告诉了修道院院长。
方丈笑着说:“你平日常来和我徒弟说话。我的弟子们读了十年的经文，偶尔还是会被你难住。可见你已经展现了你的智慧。如果你失败了，你可能在阅读方面不够勤奋。我有一个方法可以让你得到你想要的。你可以试试。”
学者们都知道方丈是知名的高僧，平时也不轻易传教。他认真听取了住持的建议。原来，方丈让他搬到山里的一座寺庙去学习。他往上走后，方丈每天都派人监督他的学习。如果有一天他偷懒了，明天一早就去山上捡水被罚了。
读者长大了，大家为了让他安心学习，没有让他做任何繁重的工作。因此，他很难提水上山。为了避免这种痛苦，他不得不更加努力地学习。长期以来，他储存的知识越来越深刻，最终他赢得了荣誉，改变了他贫穷的生活。
后来，读者回忆起以前的经历，叹了口气:“原来我当时是在受苦！”
如果这位学者不苦于读书，那么他就无法摆脱贫困，所以苦难就是苦难。这个世界上没有无缘无故的苦难。很多人觉得自己的生活很辛苦，工作也很辛苦，所以就向上帝抱怨自己为什么这么不开心。
其实苦难就是苦难的过程，苦难就是带来幸福的手段。正如孟子所说:
天降大任于斯里兰卡人民，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空缺乏自己的身体，打击和混淆自己的行动，所以他们很有耐心，控制不住自己。
这句话告诉我们，要想得到福报，必须经过从精神到身体的全方位训练。只有身心全面提升，才能承受巨大的财富地位。否则道德不配，就会有灾难。
如果一个人经历并克服了生活中的一些磨难，他的能力就会提高。将来，当面对这种艰难困苦时，他很容易就能熬过这种艰难困苦，所以这种艰难困苦就会“烟消云散”。
所以，面对生活的艰辛，不要抱怨，抛弃自己，战胜它，用它来磨练自己，让自己更强大。优秀，祝福自然会来。
02
享受幸福就是消除幸福
这个世界上大多数人一生都在忙碌，他们追求的只是“享受幸福”这个词。但是幸福不能享受，否则就会失去。
有些人可能会问，难道我们不能享受我们努力争取的祝福吗，比如财富、地位、好的食物和衣服等等。
晚清名臣曾国藩曾告诫家人:“家道虽然越来越富，却是福之不尽，用之不竭。”
安逸幸福的生活会让人懈怠，甚至养成不良的生活习惯，如赌博玩乐、嚣张跋扈等。，最终失去自己的幸福和失去自己的幸福。
祝福可以一点一点积累，也会一点一点流逝。所以，一个人即使靠自己的善行积累了很多好运气，也不应该毫无顾忌、毫无节制地享受，这样只会害了自己。
所以，并不是说不能享受。当你有了一定的财富地位，就要时刻提醒自己不要沉沦。
享受幸福的时候要克制，这是消除幸福的过程。因此，我们必须提高警惕，坚守自己的内心，不要让我们的祝福因为堕落而耗尽。只有克制自己的欲望，才能守住自己的福气，守住自己的福气不流失。
古人常说:“生于忧患，死于安乐。”悲伤和困难的情况会让人生气，这样可以磨练和提高。舒适快乐的环境让人懈怠，导致灾难。这其实就是佛教的因果之道。有“因”，必有“果”。
很多人认为做好事的人在受苦，做坏事的人在享受好事。事实上，这只是他们应得的“原因”。最终，他们会为自己的行为欢迎自己的结果。所以，在生活中，不要因为困苦而被动，也不要因为享乐而放纵。保持你的心，你就可以欢迎和保持你的祝福。
对家庭事务、国家事务和世界略知一二；担心blx，清理三四个。
人有千面，万物有万物。冰山一角下的世界是暗流涌动的现实世界。生活需要透过假眼去看。
钱先生每天一知半解，带你看透生活的虚幻，解开生活的谜题。
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