激怒萨德克人民
1930年的一天，阳光灿烂。在台湾省南投县一个因大雾而被称为“乌什”的山区村庄，当地身着盛装的塞德克族人庆祝了部落首领莫娜·卢道之子莫娜·马鸿达的婚礼。正当萨德克人民载歌载舞、欢庆的时候，这位不速之客——驻扎在乌什的日本警察，突然让气氛变得紧张起来。当人们生气时，唱歌和跳舞停止了。这个经常刁难萨德克人的山前地带，在乌什地区做了很多坏事。虽然人们讨厌这个家伙，但他们不敢对他做任何事。在他身后，在台湾日本宪兵队的支持下，这些凶残的鬼子无所不用其极。莫娜·鲁道强忍怒火，命令儿子向山前敬酒。然而，因为马梦乔宏达的手上沾满了牛血，他三次打翻了酒盅。这种不礼貌的行为激怒了平日单纯善良的塞德克人，于是马梦乔宏达在哥哥莫娜·阿杰的帮助下痛打了可恶的山锋，将他们赶出了村舍。莫娜·卢多预感到不对劲，于是亲自带了礼物去派出所道歉。但是，派出所的日本人无理取闹，忘恩负义，扬言如果萨德克人民不交出莫娜·马鸿达和莫娜·阿杰，日本宪兵就会跨过萨德克小屋，用鲜血冲洗雾社。莫娜·卢多回到部落后，他思考了日本人对萨德克人民犯下的暴行，看了看现状，经过精心策划，决定发动起义。
发动叛乱
起义定于10月27日举行。这一天是北百川宫能久亲王在日军占领台湾省时被叛军严重破坏而死的日子。台湾省殖民当局将这一天定为“台湾省神社节”。乌什小学每年这一天都会举行运动会，周围的日本人前来参观聚集，可以趁日本人不备来个突然袭击。莫娜·鲁道等人一致认为，起义分为两步:一是袭击乌什周边的派出所，二是聚集在乌什袭击小学运动会会场。凌晨3点，起义群众开始袭击驻扎在马赫坡、布尔季·艾伦、霍戈的警察，杀害平时盛气凌人的警察，切断电话线，破坏桥梁。一切进行得非常顺利。
27日上午8时前，300余名起义群众被分成两路，一路由莫娜·卢道带队，突袭乌什派出所、樟脑公司、日军宿舍、邮局，另一路由冈田一郎带队，袭击乌什小学操场。乌什的日本人根本不知道一场大灾难即将来临。8点，小学运动会准时开始。所有工作人员都站起来举行升旗仪式，突然一名土著青年持刀闯入会场。他冲进“客席”，举刀砍下台湾理中州顾问关卫的头。在场的日本人很震惊，不明白发生了什么。冈田一郎本来带领队伍进入操场，却看到刀在闪烁，日本人纷纷倒下。操场上有100多名汉族人。起义的人只杀穿着日式服装的人，而对于汉人，他们只要求他们尽快离开。不到一个小时，小学里的日本人全部被杀，还有两个汉人因为穿和服被误杀。莫纳鲁多带领另一支队伍在乌什的派出所和邮局杀人，迅速解决了战斗。在这场战斗中，共有134名日本人丧生，18人受伤。缴获了130多支步枪、2万多发子弹和一挺机枪。莫娜·鲁道派人破坏了乌什附近的铁路，并在唯一可以进入乌什的梅溪设置了防御工事，以威慑日军。
直到将近中午，一名侥幸躲过起义的校监逃下山，乌什起义的情况当局并不知情。它立刻震动了总督府。第二天，台湾省的报纸大肆渲染和声讨所谓的“凶民”。总督办公室立即组织1100多名警察、800多名军官和1300多名士兵的讨伐部队紧急集合，前往乌什。31日，双方展开激烈战斗。
日本殖民统治当局也通过急电向日本政府报告，要求迅速派兵增援。日本政府接到报告后，从大陆派出几艘军舰和十几架飞机，与驻扎在台湾的日本陆军、海军和警察一起，前往台湾省围攻乌什。日本人在大炮和飞机的支持下袭击了马赫波和其他俱乐部。他们首先用山炮炸开马赫波、鲁道夫、霍戈和舒库的房屋，然后派出步兵冲锋。起义群众依靠破墙掩护，在枪林弹雨中与敌人殊死搏斗，使敌人每前进一步都付出了沉重的代价。
到了1930年11月3日，各种社团相继覆灭，起义群众退守深山继续战斗。
起义部队中有不少猎人。撤退到山上后，他们在丛林中居高临下，向爬上山的日军开枪，一枪打死一个，打得日军站不住脚。日军用山炮轰击山头，飞机狂轰滥炸。森林燃起了熊熊大火，迫使叛军撤退到更深的山区。日军胆敢强攻天下，向叛军施放腐蚀性毒气，给叛军造成重大伤亡。
莫娜·鲁道虽然指挥起义人民抵抗到死，但由于兵力和火力对比悬殊，他不得不决定带领青壮年退守山林，命令各个社会的老弱病残到密林中避难。一些老弱妇孺为了坚定战斗到底的决心，按照自己的习俗在密林中上吊自杀。
莫娜·卢多带领众人退到山里的山洞里坚持住。这个洞穴很容易防御，由于自然灾害很难攻击。山洞里有水和谷物。日军火炮等重武器不能善加利用，莫娜·鲁道还带领勇士攻击不熟悉地形的小股日军。日军一时无法取得进展，先派人投降，被莫娜·鲁道拒绝；之后，他们挑起了万达、陶竹雅等土著部落的攻击，这些部落与马赫波等人积怨已久，但未能奏效。叛乱的人们在山洞里坚持了一个月，用完了仓库。日军决定采取最残暴的措施，用飞机投掷了800多枚毒气弹，给起义人民造成了惨重的死亡。那年12月1日，莫纳鲁多以为最后一刻到来，走进最隐蔽的丛林自杀。尸体几年后才被发现。冈田一郎先杀妻，后剖腹自杀。花冈二郎命令他的妻子逃到她母亲的家里，他家里的勇敢的人也自杀身亡。“乌什起义”至今失败。“乌什起义”震惊了日本统治者。为了以身作则，日本殖民者使用了最残忍的手段进行报复。他们不仅把参加起义的各个社会的村庄夷为平地，还屠杀了许多无辜的人，砍下他们的头，以显示他们在讨伐“猛民”中的“丰功伟绩”。马赫波和其他六个参加起义的社会最初有1400多人口。日本大屠杀后，只剩下500多人。尽管如此，日本当局不得不将他们彻底杀死。日本当局先是以主谋的罪名拘留了六个社团的十多名领导人，然后秘密处决了他们。对于六个社区的其余人口，当局集中力量转移到乌什的鲁道夫和西坝岛西社区进行严密监视，并秘密策动陶竹雅部落进行报复。
第二次乌什事件
1931年4月25日深夜，陶竹雅部落拿着日本当局借的枪冲进了六社残余势力的栖息地。第六社会的其他人手无寸铁，面临突然袭击，所以他们不得不等待和死亡。结果，250多人丧生。这次大屠杀后，第六社会只剩下298人。这叫“第二次乌什事件”。
日本当局对他们很不放心，强迫他们从乌什搬到普利北部的中川岛，继续他们持续的压迫。1937年，这六个社会只剩下230名残疾人。
自日本占领台湾省以来，殖民当局采取了所谓的“治藏政策”。这一政策的中心是通过建立最残酷的警察制度和使用最残酷的屠杀手段来迫使原住民屈服。就连所谓的“开悟”也是通过高压手段实现的。因此，像乌什这样被殖民当局“教育”的所谓“模范乡村”，必然会爆发和反抗。
乌什起义后没几天，恰巧乌什附近的圣凡小学举行了运动会，派出所的日本人都来观看。他们把武器放在储藏室，只有两个人负责。在莫娜·鲁道的带领下，在两位萨德克小学老师的带领下，萨德克人感动了校园。他们先是袭击了储藏室，拿走了武器，然后在操场上杀死了18名日本警察，另一名日本警察逃跑了。就这样，乌什起义的序幕拉开了。
随后，这一事件传遍了台湾省，台湾省的所有人都钦佩乌什赛德克人的英雄和老虎，日本军队大为光火。在台湾集结了两万多日军，包围了只有两千人口的乌什地区。莫娜·卢多带领人们用缴获的步枪、猎枪、大刀和长矛进行战斗。由于双方实力悬殊，莫娜·卢多在与敌人的一场战斗中失利后损失了大量兵力。为了保存实力，他不得不把队伍撤回山里，从长计议。当她离开时，女性要求留下来，以免拖累团队。在告别的呐喊声中，起义队伍离开了。不愿受辱，妇女们在写完血书后盛装上吊，用死亡捍卫萨德克民族最后的尊严。这一幕极其悲惨。
日军进入乌什后，下令烧毁村庄。然后山被包围了，因为山又高又密，地形复杂。因此，日本人无视《日内瓦公约》的规定，将新研制的毒气弹扔进乌什周围的山里。赛德克500勇士在弹药耗尽失去战斗力后，拒绝落入敌人手中，毅然选择了死亡。“生是英雄，死是鬼雄”。他们集体上吊死在被萨德克人誉为“神树”的杉树下。这一幕极其悲惨。
后续行动
20世纪40年代，当有人在山里采集草药时，他不小心在一个山洞里发现了一具扭曲的遗骸，手里拿着猎枪。日本人得知这是莫纳鲁路的遗迹后，残忍地把它作为实验标本。抗战结束后，人们在南投县发现了英雄的遗骸，并为他们修建了墓地，以缅怀英雄。乌什起义虽然已经持续了90多年，但它始终记录着台湾省抗日战争的光辉历史。这是萨德克人用生命捍卫民族尊严的典范，也是台湾省原住民中规模最大的一次起义。它不仅是台湾省人民抗日斗争的重要组成部分，也是中华民族抵抗外来侵略不可或缺的重要组成部分！
