大家好。今天忙着拿空给大家带来下面这篇文章。欢迎一起品尝！

“哪里一两件事做不到，那就约三件看多少，如果三件事做不到，就约九件看多少。”

——王中《蜀石雪三九》

因此，在中国古代传统文化中，“九”往往被用来形容大量的“极点”。其中，在关于龙的传统文化传说中，民间流传的“龙生九子”是一个很有代表性的说法。

据说孝宗皇帝在明朝李鸿时期听到民间有“龙胜九子”的说法，觉得其中有妙不可言的地方，深究之下还是不知道是什么意思，于是命众大臣解读。其中，时任文渊阁礼部尚书的李东阳被认为是当时最有学识的大臣。经过多次咨询，他几乎没有解释，但他仍然不知道它的来源。可见“龙生九子”的说法自古以来就不存在，而是从明清时期开始在民间流传。

当然，对于现在很多人来说，说“龙有九子，各有不同”是很奇怪的。为什么龙生的九个儿子都不是“真龙”？

其实，如果我们研究“龙胜九子”的文化意蕴，就会发现这里的“九子”并不是儿子，而是神龙的后裔群体，有着不同的“特质”。

首先，它指的是

“龙有九子，各有千秋”这句话一直在民间广为流传，可能有人会觉得奇怪。如果龙的儿子不是真龙，那么神龙这样的族群就无法繁衍。这样，为什么会有“龙生龙，凤生凤”的说法呢？

显然，这里的“龙生九子，各不相同”这句话，并不是指龙的儿子，而是泛指龙的后代中，具有不同“品质”的龙的一些变种。这些所谓的龙品种从一开始就不存在，而是在“龙文化”的发展演变过程中，随着龙图腾的变化而逐渐出现的。

因为随着时代的发展，具有神秘色彩的传奇生物神龙被赋予了各种含义。单凭“真龙”的形象已经无法承载人们的“信仰”，所以在龙图腾的发展中，结合其他一些物种的特征，龙出现了一个变种族群。

在这样的情况下，“龙胜有九子，各有性别，各有所长，各有所用”的说法逐渐被人们所熟知，并逐渐在民间流传开来。就这样，“龙有九子，各有千秋”的说法逐渐形成了一个完善的体系，完美地融入了“龙文化”的整个体系。

因为“真龙”本身就带有一定的神秘色彩，其寓意通常是皇帝和天子，象征着极端的尊严。如果“玖龙”中还有一条真龙，岂不是“多余”？所以“龙生九子”的意思并不是说龙的儿子不是“真龙”，而是说当人们给龙赋予其他含义时，需要“创造”一些变体来区分它。因此，在“一龙生九子，各有千秋”的民间说法中，“一条真龙”并不包括在内。

说到这里，很多人可能会好奇。所谓的“九子”是什么？

其实，说起“龙胜九子”的民间说法，出自李东阳的《怀庐堂集》、陆融的《教苑杂记》、杨慎的《登堂入室集》。其中，最受欢迎的是杨慎在《圣安集》中列出的九个神龙品种。

二、“九子”

1.桫椤

桫椤描写一只巨龟，擅长负重，一生喜欢文字。其中，流传最广的传说故事是，大禹治水期间，他降服了这只喜欢驮三山五山的野兽，并让它移山筑坝，通水开渠，做出了巨大的贡献。大禹治水后，给了他一座巨大的纪念碑，上面写着帮助大禹治水的功劳。此外，人们还赋予了它长寿和吉祥的含义。

2.吻

吻的形象就像一只野兽，有着良好的气质，有着降火驱邪的寓意。因此，它被放在房子的屋顶上来灭火。唐代写的《苏氏家书》中有云:“亲，水细，可避火，可置堂。”可见，人们也赋予了避火的使命。

3.蒲监狱

蒲监狱是“九子”之一，其形象更像龙，但其却小得多。人们赋予蒲监狱以喜呼的特点。因此，在民间俗语中，人们认为要想铃响，必须在铃顶上刻上蒲狱的形象。唐代以后，普劳被公认为钟的别名。

4.犰狳

猞猁的形象最像老虎，人们赋予了它威严和庄重。在《伊尹史记》中记载:“你也在狱中。”可见，在汉代，人们在谈论猞猁的时候，通常会想到监狱。但是随着时间的发展，猞猁的形象逐渐成为了警示罪犯的威慑。

5、贪吃

饕餮怪兽的形象在人们中相当常见。它的大部分图像被描绘在各种各样的罐子和器皿上。因为人们赋予了它饕餮的寓意，世人把它刻画在青铜鼎和各种器皿上，让它终日与食物相伴。

6.核心

亚洲蕨的形象似龙非龙，似虾非虾。人们赋予它四面八方和平的含义。因为他们对水的性偏好，通常会刻在桥头立柱或桥洞上，让他们与水共存，从而祝福四方平安。如今，人们也赋予它赚钱的意义。

7.形似虎

在世人的认知中，睚眦是凶残、杀戮、争斗的代名词。《史记》中有“睚眦必报”的说法，可见其激烈和暴力程度。因此，人们通常将其刻在武器上，以显示“凶器”的冷酷。

8.埃尔德斯

像狮子一样的怪物形象是勇敢无畏的。所以一般放在道场或衙门前。如今，人们在一些古建筑门口经常看到的“石狮”很可能就是狮子。

9.胡椒地图

蛟图的形象与蜗牛、蛤蜊的形象十分相似，因性偏好而被赋予“关门”的含义。除了守家抗敌的寓意外，辣椒地图因其狰狞的外表被赋予了守家的寓意。

以上都是《龙胜九子》的概况。那么，所谓“龙生九子”，真的只有“九子”吗？

其实在“一龙有九子，各有不同”这句俗语的流传中，除了以上九种之外，还有其他的意象流传于世。

第三，其他图像

1.被囚禁的牛

囚牛也是“龙生九子”说法中广为流传的妖怪形象。人们赋予他们喜欢音乐的气质，所以人们经常在各种乐器上描绘他们的形象，以显示他们的乐器明亮悦耳。

2.嘲弄风

在中国古代神话传说中，嘲风是龙的第三个儿子，被赋予了吉祥、美好、雄伟的含义。因此，人们通常把自己的形象刻在寺庙的角落，以避免邪恶，保持和平的尊严和正直。

3.否定

某种程度上和桫椤很像，也是我生活中的好文章，尤其是带有浓厚艺术文化色彩的铭文。因此，人们把它变成一种图案，放在碑文旁边，以衬托古代流传下来的珍贵物品。通常，底色会与杯底和底部相匹配。

4.吴金

吴金，一个怪物形象，通常被认为是鱼龙的变种，龙的九个儿子之一。吴金被赋予了通灵和财富的道德。锁上常饰的古双鱼纹，是金乌的花纹，寓意财富滚滚，人生幸福。

从这些流行的形象来看，“龙生九子”并不是指龙的九子，而是指龙的传人。由于它的许多形象在明清以前就已经成熟，人们可以在宫殿建筑和陵墓建筑中找到“龙子”的身影。

结论:

龙是中国传统文化中最高贵、最神圣的东西之一。它所象征的寓意是人们赋予它与世隔绝的高贵与神圣。因此，它本身的道德是至高无上的，也是最昂贵的。然而，随着“龙文化”的发展，“真龙”的形象已经不能满足世界。

因此，人们将龙的特性与其他动物的特性结合起来，赋予它一定的神秘色彩，让它象征一些美好的含义。于是，古代民间“龙生九子”的说法开始流传。到目前为止，玖龙已经成为“龙文化”中一个非常特殊的分支。

参考文献:《史记》、《教苑笔记》、《盛安集》、《怀鲁堂集》、《苏演义》