近年来，网上有这样一句话，“孙武和伍子胥可能是同一个人”。

因为两者都记载在《史记》中，在历史上有很高的知名度，所以很多人都觉得荒诞。

事实上，对历史文献保持怀疑的态度是历史爱好者的基本素养。比如春秋时期的子贡，就提出了“商纣王没那么坏”。

因此，我们怀疑孙武和伍子胥是同一个人，为什么不呢？只是孙武作为兵圣深入人心。

第一，历史数据

关于孙武的史料记载源于司马迁的《史记》，但《孙子吴起传》中对孙武的描述却寥寥无几，这是一件非常奇怪的事情，直到宫女的培养。

此外，《史记》成书于西汉，弱于成书于战国的《左传》、《国语》。

《左传》是一部局部的编年史，而《国语》是一部局部的记叙，是公认的最详细、最客观的春秋史文献。然而，这两本书都没有提到孙武。

历史上著名的军事圣人孙武在战国时期没有存在感，这是不是很奇怪？

二、人才

众所周知，孙武有杰出的军事才能，伍子胥有非凡的政治才能。很多人不知道的是，孙武在政治上也很有才华，伍子胥在军事上也不弱。

根据汉简《孙子兵法》，孙武与吴王何律分析天下形势，预言汉、赵、魏将按照清六代的土地制度瓜分晋国。

《左传》中明确记载，伍子胥向吴王何律献计，将吴军分为三支，轮流骚扰楚军，这就是“疲楚之策”。他的军事著作《水战兵法》正好弥补了《孙子兵法》在水战方面的缺陷。

孙武和伍子胥既有政治才能，又有军事才能，两人的能力几乎完美重合。

第三，人格

孙武和伍子胥性格相似，都很死板，讲究原则，不容易动摇。

据《史记》记载，孙武高喊“我已被任命为将军，我将在军中，但我的生命不会得到尊重”，我不顾何律的反对杀死了吉尔。

伍子胥也以脾气倔著称。他苦口婆心地劝说吴王夫差不要接受勾践的投降，不要被奸臣蒙蔽了双眼，不要让勾践返回越南，不要在北方攻打齐国，甚至最后还要声讨夫差。

可以看出，虽然两人都很有才华，但缺乏政治家的老练。

第四，名字

伍子胥未能进谏王武夫差，被发配齐国。当时，伍子胥有一种不好的预感，于是把儿子吴凤托付给了齐国的好朋友鲍穆。

吴凤拜鲍穆长子鲍为兄长，不使用吴姓，改封王孙为本名，这也是后人把王孙的族人视为伍子胥后裔的原因。

在古音中，吴、吴、吴属于鱼部，这三个人可以通用。伍子胥也叫伍子胥。因此，伍子胥可以称为“孙/伍兹”，这也是孙武与伍子胥巧合的重要依据。

此外，还有很多文献可以间接验证孙武和伍子胥是同一个人。比如《汉书·刑律志》有记载，“孙武、商白之徒，皆犯前者，功德灭后者”。

吴是吴起，商是商鞅，白是，孙是孙吴，都是死于迫害。

然而在《史记》中，吴起、商鞅、白起被杀，而孙武在伍子胥被杀后悄然消失。显然，《韩曙》和《史记》是有矛盾的。

如果孙武和伍子胥重叠，这句话就没有问题了。

值得强调的是，虽然《史记》对孙武的记载比较简略，但很多历史文献都在司马迁的基础上为孙武编造了更多的故事。

比如赵晔的《吴越春秋》中提到，孙武陪同王武、何律、伍子胥攻打楚国的杜英；欧阳修的《新唐书》为孙武生创建了世系表，认为他是齐国大夫孙枢的孙子。

从上面来看，有可能“孙武和伍子胥是同一个人”，但没有确凿的证据，所以这种“荒谬”的言论还会继续。