沙子和大海，

眼睛向下看。

眼睛跟着蚂蚁，

思想在沙滩上玩弄它。

海边的黑麦自己磨刀。

蚂蚁悄悄地爬离了大海。

光天化日之下，海浪的声音也很重。

作者:马丁森

在黑暗中

黑心难以自拔

我喜欢无所事事，无休止地盯着这个世界。植物还好，动物有点反感。我不想放纵众生，只喜欢我喜欢的无穷无尽的东西。可惜眼睛度数接近千度左右，加上散光，凝视可能是一个概念性的东西。

康拉德的《黑暗的心》讲述的是非洲黑暗的丛林，人们的内心比丛林还要黑暗。肤色暗沉造成的黑暗真的没错。人类总是对黑暗充满好奇。我从康拉德的书中读到过刚果河沿岸密不透风的森林，它们在没有注意的情况下就从视线中消失了。

索尔·贝娄冷冷地观察社会的荒谬和世界的危机，这种危机实际上源于人类。这种话题超出了我啰嗦的能力。他的阅读困难与康拉德相似。后来放下了手边很多打开的书，光靠语言创造的环境就很轻松。康拉德也是黑白视角，没有重生和涅槃。贪婪的入侵者就像光明和黑暗之间的斗争一样简单。

殖民者所属的文明，另一边的黑暗，世界对无知的征服，都被另一种碾压。然而，从一开始，我就把全部的注意力都转移到了康拉德身上，我对阅读的兴趣被他对漫长而遥远的魔法森林的黑暗描述所打断，这与文达杰的《英国病人》产生了截然不同的飞跃。我甚至被自己内心的困惑吓到了，没有勇气继续阅读傲慢的白人和垂死的黑人工人之间的对抗。当然，在这样一部殖民主义、种族主义、野蛮和文明相互碰撞的意识流小说中，读者的位置往往被放在最偏僻、最不起眼的地方。有可能小说家本人并不会为人物序列故事准备现成的结局，而是要求我们在黑暗中耐心行走，尝试去辨认。剩下的就是马洛为什么要找考特的问题了。康拉德自己的愿望就是让我们找到类似的答案。基于此，《现代启示录》的改编回到了如何克服恐惧的开始。

最终，我逐渐明白了康拉德的意图，被寻找的考特一家来到了刚果腹地，开始了魔鬼般的凶猛、残忍、贪得无厌的掠夺。黑心不仅是森林的黑暗，也是黑人奴隶的心。同时，它很可能来自文明世界，比如像考特斯那样掠夺杀戮的黑心。在康拉德的小说《诺斯托罗莫》中，矿业大亨霍洛依德宣称，“不管世界喜不喜欢，我们都将经营世界的生意。”然而，当时的刚果是比利时的殖民地，利奥波德二世的私人花园从未停止过对它牙齿的掠夺。黑人奴隶是不计生死、不计成本的苦力。我喜欢各种材质的菩提佛珠，但不碰象牙等动物材质。有一次在定远市场，他们收集了与藏传佛教相邻的四川人骨制成的骷髅手镯，触动了他们的阴暗心理。他们压抑了很久，无法释怀。包括一些宗教在内的人类是多么虚伪，他们的欲望在征服世界的道路上纵横交错。

然而，康拉德在无尽的黑暗中寻找Courths，一直强调“我的未婚妻，我的象牙，我的贸易，我的河流……”，就像马洛为什么踏上这段旅程一样，它充满了作家的神秘谎言。目睹杀戮与死亡的马洛，将考特从黑暗而神奇的土地上带走，他提到的“未婚妻”其实是一个被抛弃的妻子，原本神一样的考特的遗言”。需要指出的是，黑暗森林和野女人的自责、厌倦和无力感与马洛看到的最后一个英国女人无关，但康拉德的同情心让考特的未婚妻有了一点虚假的寄托。作为一部回归人物和读者内心的小说，伍尔夫也用同样的意识流方法去思考，被才华逼疯。文明的荒谬程度，来自于对世界的征服，基本上不属于任何光明正大、自始至终的掠夺。

马龙·白兰度的库尔茨，风暴中心的暴君，森林之王，恐惧之源，是黑暗之心。库尔茨一次又一次地出现在人们的话语中，直到三分之二的时间里，马洛目睹了死亡、疯狂，以及一个个阴沉的反抗者头颅被吊起来，然后遇到了病重的库尔茨。

如果你想到欧洲的繁荣，可能要追溯到无数黑暗贫瘠的土地上，这不可避免地会带来一些悲伤。除了康拉德文学语言中的短语修饰，还有什么是黑暗的？类似于《神曲与地狱》开头的但丁，他坦白了自己内心的恐惧，文明对荒凉的攫取似乎是文明、野蛮和教养，谁和谁都被归因于欲望的起伏。

马洛的旅程是由黑暗驱动的，这也是真实和不真实的。其实小说之外是我深深恐惧的，就像一个黏黏的不安的梦，周而复始，默默无闻，沉默不语，这才是生活的本质。

绘画:布鲁诺·克努特曼

-结局-