《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的诗歌总集，共311篇，主要反映了从周初到周末约500年的社会面貌。《诗经》在内容上分为三部:冯、雅、宋。汉武帝时期，《诗经》被儒家奉为经典，成为六经五经之一。

《诗经》按其类别分为两部分。一个是爱情诗；二是政治讽刺。

爱情诗的代表作品有:《正风》中的《琴艺》《蜀上》《黎姿》；冯伟的木瓜；周南的关雎；《秦风》中的“剑甲”等等；政治讽刺诗的代表作品有:《大亚》中的班、党、展；还有《高枫没落》《高枫北门》《卫风伐谭》《卫风朔舒》等。

以孔子“思而无邪”的论断为核心的《诗经》评论，影响了两千多年。用孔子的话来说，《诗经》有三百多首诗，可以用一句话来概括，就是纯粹的思想。"

为了诠释孔子的“思而无邪”，后世很多学者都提出了自己的观点，其中很多观点并不靠谱。比如有人说“思而无邪”原是《诗经·松露·魏》中的一首诗:“思而无邪，思而有阳刚。”在这篇文章中，“思”是一个无意的音标词，也就是说孔子说了一句废话。

宋代哲学家朱对“思而无邪”的解读，跳出了对《诗经》诗内容的评价，而是告诫人们读《诗经》时要“思而无邪”，即读《诗经》时不要有其他思想。

但众所周知，《诗经》中很多诗都是关于爱情的。男生女生看了怎么能无动于衷？无论是“窈窕淑女，君子好逑”；或者是“所谓伊人在水边”，或者是“牵着你的手，和你的儿子一起变老”，都会让人产生幻想。尤其是“野外有死鹬”，让女孩的阅读脸通红。

《民族风·周南·野性的死亡》

野外有死鹬，白草覆盖。有些女人恋爱了，纪氏引诱她们。

森林里有公园，野外有死鹿。白毛纯束，有女如玉。

蜀脱脱Xi！没有感觉到很抱歉！即使你不让你妻子叫！

这首诗被翻译成现代汉语，意思是:荒野中有一只死鹿，它被白色的草包裹着，非常精致。一个年轻的女孩知道这是从她的心上人，她渴望追逐和戏弄她的年轻人。第二天，在丛林中的树林里，又发现了一只死鹿，女孩明白了男孩的想法。当男孩看着女孩时，女孩真的很美。

经过几次接触，两个年轻人都做好了搬家的准备。当年轻人开始活动手脚时，矜持的女孩说:“慢慢来，别着急，别慌。注意不要把我围裙上的配饰按响，狗叫了让人知道也不好。在一个保守的封建社会，怎么能读到这样的诗句？

这是《荒野与死亡》的字面意思。但是在这个时候，学者们能打孔子和朱的脸吗？为了看清真相，他们开始像研究鲁迅的文章一样提出不同的意见。主要有六种意见:

一:讽刺诗

以、许、为代表。他们认为，在当时的社会背景下，除了周王室附近一带，大家还都受过礼仪教育，其他地方早已乐坏了，人们的丑恶行为也逐渐显露出来。

第二:反对暴力的贞洁之言

以简媜、孔舒、陈子瞻的《诗经·知行》为代表。在他们看来，当时，世界正在衰落，许多男人和女人经常讲和。通过整个词的最后一句，可以看出这是一个赤裸裸的针对处女的反暴力词。作者只能说看不到深深的甜蜜？两个一类，你能称之为不和谐吗？

第三:淫秽诗歌

以欧阳修的《原诗义》和王白的《宋诗疑》为代表。从大作家欧阳修的角度来看，这显然是一首淫秽的诗，与《金瓶梅》并无二致。有什么不能说的？在笔者看来，往另一个方向去想，不就是一首优美的情诗吗？古人的笔很毒！

第四:隐逸诗

以方玉润《原始诗经》为代表。清代学者方玉润最早摒弃了“恶而无礼”和“淫诗”的理论。在他看来，这首诗被解读为一个拒绝外出为官，婉言谢绝在现世求才的人。作者的观点可以算是一个新颖的角度，但是太抽象了，不是吗？理解得当是多么牵强！

第五:礼俗诗

以宋的《诗》和清姚继衡的《诗经·通论》为代表。他们认为这一幕应该是描述当时楚国已婚少女的场景。所谓蜀！我没什么感觉！”就是告诉伴娘不要碰我的衣服和头巾，搞砸怎么见新郎。但是“不做树皮”呢？

第六:山村人民的民歌

以杨、、为代表的《诗经》主题分析。他们认为这首诗可能描述民歌，就像陕西民歌或山西民歌一样。用歌声表达爱意。在笔者看来，这种解释可能是最合适的。在古代，无论男女都应该非常矜持。这种求爱不是最好的方式。

而且，也许这样的民歌已经流传了几百年，不知道最后是不是写在了《诗经》里。是时间沉淀的产物。就像我们现在读《诗经》一样，有一种不一样的美。

读者朋友们，你们怎么看《诗经》里有一只死鹬？如果你喜欢这篇文章，请转发收藏~