纸莎草《亡者之书》中的蜀、坚果、加布的创世图，包括创世神话和太阳神、太阳船神话。

埃及神话中最重要的事件包括创世神话、太阳神话和奥西里斯神话。古埃及人把日常生活中的事件视为神话的一部分，如昼夜轮回，被认为是太阳神白天拉着穿越世界，晚上穿越冥界。神话中相同的细节往往因来源不同而大相径庭。在描述神话时，人们经常使用隐喻。因此，不同版本的神话传达了不同的象征意义，使古埃及人可以从不同的角度解释他们崇拜的神灵，进一步了解他们生活的整个世界。本文以拉美西斯九世墓壁画为例，试图通过神灵的形状来理解这种复杂的关系，从而认识古埃及文化中的神灵之星空。

KV6框架九号墓概述

图1拉美西斯九世墓剖面图

拉美西斯九世是古埃及新王国第20王朝的法老，死后葬于帝王谷的KV6。墓室在105米的高度进入山坡，从一个大门和一个浅下坡开始，经过三个连续的走廊，走廊的尽头有三个房间，第三个房间就是墓室。墓中心有一个长方形的部分，用来容纳法老的石棺。多彩的壁画令人眼花缭乱，诉说着无尽的历史。天花板描述的是Noot的神话，他被星星覆盖，由风神树支撑。太阳船在日落后进入它的口中，第二天从它的帘门重生，象征着黑夜和白天，如此循环不息。侧墙展示了《洞书》和《土地书》中的场景。

图2来世书壁画。描述一个夜晚第二个小时太阳能船的场景。

其实从坡道到墓室，都是用各种陪葬经书的壁画装饰的，比如分布在B、C走廊的地狱之书、分布在B、C走廊的太阳神祈祷书、分布在B、C走廊和墓室的洞穴之书、分布在C、D走廊的来世之书、分布在C走廊的死者之书、分布在墓室的大地之书、分布在墓室的纳特之书等。

图3 C走廊天花板上的星座壁画

纳特之书、洞穴之书和地球之书

图4古墓壁画。天花板上是《诺特之书》的壁画，而侧壁上是《洞穴之书》和《大地之书》的壁画。

墓顶装饰有《诺特书》壁画，右半部分为《太阳之书》壁画，左半部分为《夜之书》壁画。前者描述了从坚果外阴诞生到日落结束，坚果再次吞食太阳神的日出——这一时期是太阳神白天的旅程。后者描述的是太阳神夜间的旅程:太阳神从诺特之口进入他的身体，然后第二天早上从诺特之阴门重生。

第一次日出。中间的圆圈是原始的山丘，橙色的圆圈是日出的不同阶段。两边是北方和南方的女神，涌出原始山丘周围的水。这八个数字是八元的神，他们正在锄地。出自《死亡之书》。

墓室的前壁和左右两侧墙壁上装饰有洞窟之书和大地之书的壁画。《洞窟之书》描述太阳落山后，太阳神化身为一个戴着羊头的灵魂，乘坐平底渡船进入冥界，经过六个洞窟，奖励正义的人，惩罚世界秩序的敌人。结果，拉腊成为了冥界的主宰，与冥界的守护者奥西里斯相似，两者之间的区别变得模糊。

作为洞窟之书的对应物，地书是地狱世界的最后一个伟大组成部分，在那里太阳圆盘被地球深处的许多手臂举起，那些灵魂没有得到祝福的人将受到惩罚或毁灭。故事的核心人物是奥西里斯、拉马尔和灵魂，强调地球深处的神灵，如阿克尔、加布和最初的土墩神塔特宁。

埋在墓中的经文其实是一本丧葬书，甚至是一张详细的地图或路标，提醒着刚去黄河的法老，在下地狱的旅途中如何发大财，才能到达永生的终点。

古埃及创世神话

古埃及分为三个城邦，即太阳神波里斯、印第安纳波利斯、赫尔莫和孟菲斯。每个城邦都有自己的神和创世神话，底比斯在强大和出名后发展了自己的创世神话。其实每一个创世神的话语都是相似的，其中以太阳神波里斯的创世神话最为著名。

天地之初，天下一片混沌黑暗之水，名曰“怒”。怒有巨大的力量。一天，一座名叫笨笨石的山从怒江边升起，ATEM站在山上。古埃及神话中的创世神就这样诞生了。

图6 空舒淇之神在公羊神库努姆等神的帮助下，复活了女神坚果，下面是大地之神盖布。

ATEM咽了咽口水，生下了湿漉漉的女神泰福纳特，呼吸生下了空舒淇之神。蜀将空之气注入太傅坚果体内，生下儿子加布和女儿坚果。在空期间，当他们形影不离，世间生物都无法生存的时候，下令空齐神将他们分开。

于是舒把女儿纳特抱了起来，纳特整天吊着空，儿子加布躺在他身边造地。此外，ATEM规定诺特和加布一年360天内不得见面。

这件事被智慧之神托特知道了。他和月神孔子玩赛尼特游戏，通过赢得月光创造了五天。这五天不在埃及官方的一年360天日历中，而是闰日。因此，在这五个闰日期间，努特能够生下五个孩子:奥西里斯、艾西西、赛斯、奈芙提斯和荷鲁斯。