春秋战国时期，诸子百家齐升，百家争鸣。

不同流派的学者互相质疑，互相争论，形成了之前空的学术局面。例如——

白马非马 白马不是马

据说，龚孙龙“白马非马”的诡辩让当时很多学者哑口无言。

他可能是赵国权部长平原君的长期客人。根据上述《史记》:“平原君善待公孙龙。”

然而，阴阳家代表人物、“五德始”“大九州”创始人邹衍访赵时，与谈话，批评公孙龙著名的论辩命题，而后罢黜公孙龙。

邹衍谈了什么样的宏观理论，导致著名巨人公孙龙失业？《史记》对此没有详细描述。

好在《史记·列传》引用了刘翔《别录》中的一段话，保留了邹衍批驳龚孙龙的宏观理论。

这张唱片非常珍贵。原文如下:

刘向在别录中说:齐使邹衍过赵，见公孙龙及其弟子，议“白马非马”之辩，问邹子。邹子说:“不是，天下之辩有‘五胜三对’，辞职只是下一个。辩论，不做伤害他人的事，命令异端避免混淆，表达意思，理解其所谓，使人知道如何，而不关心对方。因此，胜利者不会失去他所保持的，失败者得到他想要的。如果是这样，就有可能争论。当被假话烦到，被文字修饰，被相移巧妙地模仿，是不可能吸引人的声音的。所以，害了路。付出纷争，争夺利益之后，不能伤害君子。”坐着很好。

南朝魏松的《史记集》

阴阳家代表人物：邹衍 阴阳世家代表:邹衍

这段话的大意是齐国使者邹衍去赵国，赵国的平原君正在和公孙龙及其弟子齐物子辩论。

平原君问邹衍对这场辩论有什么看法。邹衍说:“这个辩论不行。”

他指出:“世界上著名的辩论赛都有‘五胜三得’的原则，而强词夺理只想着用文字赢人，这是辩论赛中较低的乘法。”

什么是“五胜三得”？这是这篇文章的难点。

根据相关学者的观点，所谓“五胜”应该是分析“辩论”功效的五个原则，现在我们很难知道其具体内容。

而“三要”就是文中提到的三个原则:“不要特别”、“秩序异端”、“表达意思和理解意思，并明确它叫什么”。具体来说—

邹衍驳公孙龙 邹衍驳公孙龙

“其他特殊类别”是指根据具体事物赋予专有名词，即“名”遵循其“实”。这样，我们就可以区分各种各样的东西，这样它们就不会相互混淆。

“秩序异端”是指两个概念之间存在确定的关系，从而导致判断，使其与其他判断区分开来而不混淆。

“言出必行”是指在已知判断的基础上推导出新的判断。这样，人们就会知道真相，而不会感到困惑。

邹衍认为，有了这场辩论，胜利者并没有失去他所坚持的原则，失败者也能认识到自己失败的原因。这样的辩论是值得的。

他批驳公孙龙体之辩，说:“若论及倚重累赘饰，修饰文字以拨乱反正，用修辞隐喻以移相，使人难明其真义，则有损大道。纠纷的纠缠，只有时间长了才能解决，对君子无害。”

在座的各位都说邹衍讲得好。

“天下之辩，有‘五胜三至’” “世界上的辩论有‘五胜三负’。”

如何看待邹衍批评公孙龙之辩？

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-完毕-

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