在日本，十字架被以各种方式用来惩罚小偷、威胁公共秩序的人和宗教敌人。目前还不清楚十字架是什么时候传入日本的——历史学家认为它发生在12世纪到16世纪之间的任何时候——但日本人在这种由来已久的行刑方式中加入了自己的方式。第二次世界大战期间，日本人把钉十字架作为一种折磨和处决的方式，这给罪犯、旁观者和政治犯带来了恐惧。

然而，由于它与基督教的关系，并不是所有受到如此可怕惩罚的人都害怕它。事实上，有些人认为这是他们殉道的机会，像他们的救世主耶稣一样死去。

在进入日本之前，十字架已经使用了几千年

直到12世纪末的平安时期，日本才广泛使用死刑。在日本，被钉在十字架上的死刑犯必须先骑马穿过城镇。在大多数处决案件中，这样做是为了给罪犯带来更多的耻辱。罪犯有一面写有他的名字、罪行和惩罚的旗帜。路线将经过他的住所和最初犯罪发生的地方。

这个“不幸的人”被绑在一个由一根垂直柱子和两根水平柱子组成的十字架上。十字架被举起，罪犯被从两边捅了几刀，最后一刀刺穿了他的喉咙，杀死了他。"

旁观者会被这个罪犯吸引，这个过程也将成为一个警钟，以防止同样的命运适合他们。

如果一个被判钉十字架的人死在监狱里，他的尸体无论如何都会被腌制和包装

在某些情况下，一个囚犯会被钉死在十字架上，但他活得不够长，没有经历过。如果发生这种情况，囚犯的尸体将被保存——或者腌制——然后被钉在十字架上。

无论活着还是死了，被钉在十字架上的人的尸体都会被展示出来。

在16世纪，把十字架颠倒变得很普遍

日本人执行死刑很有创意。在德川时代，倒立和用水行刑是很常见的。在17世纪，基督徒有时会被钉在十字架上。

倒吊是折磨和处决基督徒的常见方式。“水的十字架”就是低潮时在海岸线上放一个倒十字架，涨潮时淹死人。

在日本，基督徒被钉死在十字架上，这是将信仰驱逐出境的一部分

16世纪后期，德川时代的丰臣秀吉政府想要铲除这个国家的基督徒，开始将他们钉死在十字架上。1597年，26名基督徒死于长崎。

一位耶稣会传教士记录了这一时刻:

“我们26名烈士慷慨牺牲的惊人成果是，基督徒、最近皈依者和信仰更加成熟的人在永恒救赎的信念和希望中得到了证实。帮助他们死去的异教徒看到了受祝福的神在十字架上受苦时的喜悦和面对死亡时的勇气，感到震惊。”

基督徒代表帝国主义，是危险的人，所以他们的信仰会受到质疑。如果他们不放弃基督教，就会被处死。考虑到他们救世主的命运，基督徒被钉在十字架上是合适的，所以很多人心甘情愿地死去。

迫害一直持续到1873年，当时基督教在日本再次被允许。

被钉在十字架上的人的尸体被展示了三天

日本文化的狭隘体现在被处决的罪犯和敌人的遗骸上。被钉死的尸体将被放置三天，钉死的仪式通常在城墙外进行，但尸体的展示对游客来说是一个令人生畏的地方。

三天后，卫兵会把尸体拿下来处理掉，这一切都是为了提醒公众。

日本钉死了想要独立的朝鲜人。

朝鲜帝国短暂战败后，日本于1910年正式吞并朝鲜。到1911年，韩国的基督徒因为没有被同化而遭到迫害。日本再次将基督教视为对其统治的威胁。

他们将韩国基督徒与韩国民族主义联系在一起，将他们挂在十字架上，并在行刑队面前处决他们。

第二次世界大战期间，囚犯被钉在十字架上

二战期间，澳大利亚士兵赫伯特·爱德华兹是缅甸的一名战俘。1943年，他被日本人判定杀牛为食，与两个战友一起被钉死在十字架上，吊在树上。他遭到殴打，在他的右手被松开后，电线再次插入他的手，并再次被绑住。

也许是因为爱德华兹的手被释放时得到了食物，爱德华兹在十字架上生活了63个小时。他最终获救，战后被释放，活到了2000年，但他的同伴没能熬过这场磨难。受爱德华兹的启发，内尔·舒特后来写了《像爱丽丝一样的小镇》。