古代神话非常复杂，不仅有许多神话体系，而且分散在许多古籍中。我们以“创造世界”为例。说起“创造世界”，流传最广的古代神话是“盘古创造世界”。然而，盘古创说始于汉末，更早的古籍《山海经》、《淮南子》中没有关于盘古的相关记载。

在汉初的《淮南子》中，也有一个“开天辟地”的神话故事。大致来说，古代没有天地，只有虚空混沌。混沌中孕育出两个大神，一个是月神，一个是太阳神。月神和太阳神两位大神用神力将混沌分离，形成天地，月神掌管土地，太阳神掌管天。

在道教神话体系中，是元氏天尊创造了世界，而不是盘古，道教神话体系中也没有盘古。元氏天尊生于混沌之前，是生命力的开端，故名“元氏”。古代神话的复杂性就在于此。有很多不同的神话体系，不同的神话体系中有不同的神和神话。今天，我们就用这篇文章来谈谈古代神话中的“祖龙”。

“祖龙”这个词有很多意思，其中一个意思是秦始皇，意思是第一个皇帝。“祖龙”的另一个意思是指龙的祖先，这是天地间的第一条龙。在道教神话中，祖龙指的是“龙祖皇帝”，他是第一人。《道藏》有如下记载:“韩龙元年，先人劫之，劫之初，有隆祖皇帝。龙取其变，韩取其大。天地不形，以太极空转圈，缠绕身，善变，造化，成精。”

“龙祖皇帝”只见于道教神话体系，其知名度并不广，甚至不如四象之一的青龙有名。那么，在先秦时期的古代神话中，祖龙是哪条龙呢？目前，古代神话中关于“祖龙”的说法主要有两种。第一个是应龙，第二个是烛龙。

古代神话中对应龙的记载主要见于古籍《山海经》。在《山海经》中，应龙与黄帝、颜地、蚩尤等古神大致同时出现，应龙是无可争议的战神。“在野地的东北角，有一座山叫猛犁丘。应龙位于南极，杀死蚩尤和夸父，无法复活。因此，干旱就像应龙，那是大雨。”

在古代神话中，蚩尤是一个非常强大的魔神，黄帝可以亲手用轩辕剑砍下星天的头颅，但是他赢不了蚩尤。最后输给了蚩尤应龙，他的部将夸父，也死在了应龙手下。在古画《应龙画河海》中，应龙有两只巨大的翅膀，被波浪和火焰包裹着，气势恢宏，光芒四射。

在后来大禹治水的神话中，留在凡间的应龙也带着自己的龙子和孙子来帮忙治水。应龙确实有“祖龙”的气势和风格，但烛龙出现得比应龙早。在古代神话中，烛龙是太阳和光的象征。古书记载:“古人用植物当蜡烛，但栽培时间长，以光为热，得益于太阳的力量，而形状像龙。龙被称为上帝和烛龙。”

在《山海经》中，有这样对烛龙的描述:“西北天不够，又无阴阳，故有龙执火照天门。”由此可见，烛龙“视其为昼夜”的神秘魔力并没有被浪费。起初他是光和太阳的象征。烛龙虽然出现的早，但因为只有一个儿子“鼓”，不能称为“龙祖”，烛龙的儿子“鼓”出了差错，被天帝变成了恶鸟。

在古代神话中，真正的“祖龙”既不是烛龙，也不是应龙，而是比他们更早出现的龙。这条龙就是“雷蛇龙神”，雷龙。雷龙出现的时间有多早？也许他出现在天地之初，因为他是伏羲和女娲的父亲。

在古代神话中，“雷蛇龙神”居住在雷蛇，每当雷蛇龙神拍打自己的腹部时，都会引起雷鸣般的、令人敬畏的田野。《山海经》中有关于“雷泽龙神”的记载:“雷泽有雷神，龙身首，鼓腹为雷，在无锡。”一天，女娲、伏羲的母亲华胥皇后去雷泽游玩，不小心踩到了“雷泽龙神”留下的脚印。回国后不久，她生下了伏羲和女娲。

在《山海经》中，说华胥皇后“走在了伟人的脚步上”，这里的“伟人”是神龙雷蛇留下的。伏羲和女娲是半人半龙，身上的龙血来自雷蛇龙。女娲、伏羲在古代神话中出现的时间很早，比黄帝、蚩尤、应龙都要早，他们的父亲雷泽龙应该是古代神话中的“祖龙”。