历史地名是“已经出现但不再使用的地名”。

一般来说，历史地名的价值体现在三个方面:一是历史复原价值。历史地名有助于定位和描述历史事物，并确定它们在空之间的分布。如《顺杜浦班》《顺洮河畔·耿立山·余雷泽》。第二，精神文化价值。历史地名是民族文化和地域文化的载体，对我们发掘和弘扬优秀的地域文化和民族文化具有重要意义。如“伯夷舒淇饿死首阳山”和“普救寺，爱情的圣地”。第三，历史经验的价值。历史地名的命名原则和用字特点，对今天的地名工作者也有借鉴意义。如《三层楼·一庙三楼寺》《孟明急河烧船孟明堡》等。

虽然不再使用历史地名，但其在历史上的地位和作用不容小觑。远非如此，以2001年取消乡镇为例，从1958年成立的人民公社到1984年的乡镇政府，在当代中国政治、经济、文化中行使行政权力40多年的乡镇级人民政府并不存在，但其历史作用依然难以忘记。

“寿阳”文化有很多经典

原寿阳乡属杨涵公社。1963年4月1日，从杨涵公社抽调王昌、上元园、夏阳三个生产大队组成寿阳公社。居民王昌村。1970年，第一旅脱离王昌旅。截至目前，下辖4个生产大队、33个生产队。1984年改为寿阳乡。2001年，寿阳乡撤并为杨涵镇。

原寿阳乡以其居住地东部的寿阳山命名。寿阳一词最早出现在《诗经》、《论语》等书中。《世界的故事》说:“第一个太阳是雷头南丘，或者说是第一座山”。《水镜笔记》上说:“雷兽山，三十里地浦畔近大河北。”据史传，舜帝的“雷泽钓鱼”就是这片山下之地，当地人称之为龙头。

原寿阳乡虽小，但名人众多，典故众多。最早的著名故事是伯夷与舒淇互赐皇位，阻止武王削皇位，叩马而不谏，这就是在首阳山吃苏洲而羞于饿死的故事。之后，绝世美人杨玉环被移为独一，使得这个独特的村庄有了贵妃村的美誉。今天，“贵妃故里”是永济的旅游景点之一。

与《西厢记》有关的白马将军杜缺，在这里被称为“村神之主”，很受欢迎。相传浑福在周浦时，孙飞虎率兵造反，烧杀抢掠，害了百姓。当地人照顾年轻人，帮助老年人，在山里避难。白马将军收到张生的信后，率兵守卫蒲关，消灭孙飞虎，请父亲定居。当地人非常感激，他们在每年的第一个月修建寺庙，举行庙会来祭拜“村神”。如今，庙前的大坡仍叫“村坡”。

特别值得一提的是“墨工寺”的故事。清道光十四年，岭南定海人莫被任命为永济县令，生活清正，深知寿阳人爱戏不爱文，善打打官司。莫卸任后，为了教育乡亲，发展教育事业，捐俸1200元，征收唱戏税1200元，兴办景福书院、寿阳书院，制定校规校纪，定期亲自教诗，极大地改变了当地乡村风貌，成为文化之乡。莫死后，寿阳人建立了庙，每年2月16日和8月26日举行春秋节。孟和其他人经常跋涉一年多，帮助的遗体被安葬在定海故里，这一直是流传下来的一段美谈。

清末，河南唐县人杨老三在寿阳滩聚众造反，夜袭周浦，放火烧了州县衙门，救出了抗拒酒税的慈文先生。这是对辛亥革命的回应，至今留下了一首反叛的歌。

值得一提的是，“中华和谐节·寿阳背冰”于2011年5月被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。2015年出版《中国和平日·永济撑腰冰》一书。第一批研究成果已编入中央党校红旗出版社出版的《探寻寿阳文化渊源》一书。“寿阳文化”，作为黄河流域古老文明的象征，其文化“第一”的高度令人惊叹！“探寻寿阳文化之源”是对中华民族之根的再探寻，是对新时期中国传统文化的再探索、再发展、再传承。

版权声明: