《与陈博智书》是梁朝丘迟写给叛将陈博智的一封私书，被萧统收入《昭明文选》。看完这封信，陈博智深受震动，最终率领8000名士兵降了下来。梁超的士兵没有被杀，他只是用丘迟的话撼动了陈博智的8000件真盔甲。因此，这部作品被誉为“千古劝降大结局”。

这封信单是从文学角度分析的，具有很高的审美价值。在形式上，延续了六朝骈文的优美风格，但在内容上，却有战国时代的口才和魄力。这两种矛盾的文体统一在一部文学作品中是非常罕见的。除此之外，这部作品还使用了一种冷门的修辞手法，成为了整篇文章的点睛之笔，一直受到著名艺术家的推崇，也成为了写作技巧中不可多得的典范。

文风也有实质性的内容

如果要讨论中国历史上哪个时期最丰富，六朝骈文是第一个。这种风格用四六个短句，强调双重性和节奏，所以文章看起来工整，读起来流畅。骈文是赋体和诗体的结合体，兴起于汉末，兴盛于六朝。后来唐朝科举考试以“诗赋”取士，所用的“赋体”不是汉赋，而是从骈文发展而来的“法赋”。可见，六朝骈文在中国古代文学史上占有极其重要的地位。

《和陈博智的书》是这一时期产生的骈文。整部作品全是四六个短句，典故很多，但用词和语义非常一致，是骈文作品中不可多得的精品。

古代文学中有一个非常有趣的现象。浪漫主义风格的兴起会逐渐发展成陈词滥调，整个社会会形成一种奢侈的风格。然而，历史上许多重要的文学变革都是从反对文风开始的。

比如中唐时期，韩愈、柳宗元联合发起的“刘汉古代文学运动”，就是要打破六朝以来盛行的骈文风，将创作拉回“以文载道”；无独有偶，北宋范仲淹、欧阳修等人发起的“诗歌革新运动”也是从“昆西体”开始的，反对米奇体，主张“文德并重”的朴素体；此外，明代“前后七子”复古古风的文风，也针对当时盛行的“淫奢”社会风气，提出了“文必秦汉”、“诗必盛唐”的论点。

这就导致了骈文的提及，容易导致因文体造成偏见，忽视内容的重要性，形成“内容”与“形式”割裂对立的误解。

《与陈博智同行的书》的成功之处在于，它作为应用文的实用性体现在极具美感的骈文风格上，丰富的形式没有成为障碍，反而成为内容的坚实支撑。整洁的形式形成了强大的气场，以咄咄逼人的方式向陈博智灌输自己的理论，在旨在说服对方的“说服文章”中发挥了至关重要的作用。

这就是《文心雕龙·蔡庆》中提出的:

“情绪的情绪，辞职的纬度；理直气壮后再纬形，定而后辞:此文缘起也。”

好的形式让内容的表达更流畅，好的内容让形式的表达避免空。他们不是对立的，而是相互促进、相互依赖的。经典文学作品之所以能流传千古，秘诀就在于形式和内容都达到了精品的水平。

分析利益，有一种纵向和横向辩论的风

《与陈博智的书》是一本劝导和投降的书。再丰富，也不能代替它作为应用文的实用价值。因此，分析它如何说服陈博智投降是对文本内涵最重要的解读。

在这部作品的逻辑结构中，丘迟像一个战国纵横的过客，以细腻的节奏和完美的修辞，使“劝降”的实用功能得以充分发挥。

节奏的控制是一个无形的筹码。

以前是梁朝的将军，后来因为部将的劝说，从梁国投奔了魏国。现在，当他回到梁国时，心理压力是巨大的。他自己文化水平不高，勉强能看懂字母，而且很不耐烦。在这种条件下，如何让陈博智听丘迟的劝说，取决于话语节奏的重要性。

在这封信的开头，丘迟称赞陈博智如下:

“将军临危不乱，弃雀之志，勇冠三军，穆洪虎夺高香！”

丘迟这段话的目的，其实是有意抬高陈博智。作为一个连字都看不懂的小丑，听这样的赞美是非常有用的，他不会因为愤怒和烦躁而撕毁信件。

更巧妙的是，丘迟后来用了几句话来支持他的观点，这使得这种恭维似乎有了实际的支持:

“昨天，由于机器的变化，我遇到了朱明，立下了功勋，并以孤儿的身份建立了国家。朱的枢纽，有着千里之遥，它是多么强大啊！”

这句话很重要。事实上，当陈博智看到这封信的第三句时，他已经陷入了丘迟的节奏。表面上看，它讲述了陈博智之前的辉煌事迹，但实际上，它首先定下了基调。陈博智能有如此辉煌业绩的前提是“见主”。这句话，结合以上，很容易因为赞美的喜悦而被忽略，就像种下一颗种子，为以后的讨论铺路。

果然，丘迟在第四句中表现出了言辞的犀利:

“你一旦为死而战，闻钹声，怎能屈膝于琼庐，何以为恶！”

陈博智以前的快乐直接变成了对现实的焦虑。以前，这里是朱的枢纽，像一条迷路的狗，绝望地逃跑。过去和现在的对比是巨大的。而这一切不都是起兵反梁，逃出魏国所致吗？

这是战国纵横家常用的“擒纵”说辞，不仅使陈博智有读之欲，而且引起他强烈的情感冲突。之后，丘迟从陈博智投诚的原因、梁朝对他的态度、国家的正义和与朋友的情谊等方面入手，对各部分的情感挑衅都是这样安排的。

信件是跨空的交流，本质上也是丘迟和陈博智之间的谈判。而通过“逃跑”的说辞，这次谈判完全落入了丘迟的节奏，而陈博智的投降也在情理之中。

利益声明是说服成功的主要手段。

战国旅行者向被说服的人陈述自己的利益也是一种常见的手段。丘迟的整封信都是从陈博智的角度出发，为他策划了两个结局。

总的来说:

如果你不投降，梁朝的士兵会攻城拔寨，陈波的家人也不能幸免。更重要的是，无视国家正义，向北方游牧民族投降，这样的骂名必将载入史册。

如果你来投敌，梁朝会屈打成招，既往不咎，陈博智会再次发家致富，因为他迷失了方向，在后代会有很好的名声。

因为这是以个人身份写给的一封信，显示了作为老朋友的关心，揭示了梁朝并不在乎的阻碍，而是希望士兵指向秦钟。这一次，是投降的机会。抓不住，只能“求多点幸福”。

所以，在信的最后，丘迟还不忘提醒:

“谈谈布，你会详细的。”

再次指出，这封信是由于他们旧的交流所做的个人说服，而不是代表梁超写的战书。这封私人信件的出现本身就表明了梁超对陈博智的诚意。

卖弄想象力，卖弄花言巧语，恰到好处。

这部作品最受后世学者称赞的是:

“春末三月，江南草长，花生树杂，群飞。”

在赞美与恐吓、投降与战争的话语中，突然插入了“草长莺飞”的描写。原因是什么？

其实这是一种比较少见的修辞格，叫做“显现在”，就是说一些实际上看不见听不到的东西，就好像是看到听到的一样。我们在生活中能接触到的修辞手法一般有比喻、拟人、排比等。，而“显化”也是和他们一样的一种修辞手法，只是它不太流行，在很多情况下也不会分析太多。

《和陈博智在一起的书》中的这种呈现属于“想象呈现”，是对不存在的事物的想象描绘。虽然有分析指出是“呈现现在”，但认为是“回忆现在”，即描绘过去，其实是对文本意义的误解。

这句话后面是这样的描述:

“看到故国的旗帜，我觉得我的生命在域内，我会拨动琴弦，登上王位。你别不好意思！”

丘迟说，在这样的风景中，如果有持续的战争，那将是一种“介意”的心情！

在这种背景下，丘迟向陈博智描述了两种可能的场景:

如果陈博智这次叛逃，那明年芳草萋萋、莺飞的江南美景，不正是你我所向往的吗？但是如果最后遇到自己的故国，破坏江南的安宁就可惜了。

于是，丘迟要求陈博智、廉颇、吴起等著名将领不忍此去故国的河山。“将军是无情的吗？”

这句话彻底打开了陈博智的心扉。在经历了之前的紧迫和各种危机场景后，用词突然变了，动之以情，取得的效果显而易见。

有趣的是，当丘迟提到“廉颇”和“吴起”时，他使用的典故极其微妙。

"连公以为赵江，伍兹哭西河."

著名军人廉颇希望在赵被秦围困的情况下再次救国，但“廉颇老矣”的事件让垂死的英雄们悔恨不已。实际上，我是在告诉陈博智，如果将军想再次为他的故国而战，现在正是时候！吴起离魏归楚，也是暗指应该离魏归梁。

在过去的5000年里，文学作品数不胜数，其中《与陈博智的书》脱颖而出，因为它注重实用性和审美性，实现了内容和形式的完美统一。

难怪明代文坛领袖张璞在《汉魏六朝一百零三集》中评论说:呼声最高的是陈将军的书耳之一！