文以质胜文以野，文以质胜史，文质彬彬，而后君子。-《论语》

锈性超过点缀就粗糙，点缀超过锈性就虚荣。只有质朴和点缀适度混合，才能称得上君子。

这就是成语“温柔”的由来，它不同于我们现在理解的“形容人温柔有礼”。

文字，指摆件，也可以指文采，可以理解为外在；质量是指本质，可以理解为内在。

质超文，即内超外是“野”，什么是“野”？就是粗糙，不够精致。拿文章做类比，就是文章内容很好，但文采很差；比如，文字内容很有道理，但表达不优雅，甚至骂人。我们通常说的“话不糙”是“野”的表现；拿一个人来说，就是内心有很多内涵和才华，但外表却不修边幅，随意甚至寒酸。去山上修行修道，不吃不食人间烟火，不注意外面的人基本上属于这种类型。

文学超越质量，即外在超越内在的“历史”。什么是“历史”？就是虚浮，缺乏实质，想想那些歪曲历史的历史，过多渲染的历史学家也会明白。以文章为例。文章文采好，文字华丽，但没有内涵，没有实质，没有道理，只是跳舞和写作；比如说话很美，简直是吐槽莲花，但言语缺乏真诚和朴实，充满了花言巧语；以一个人为例，就是表面上明丽，实则浅薄轻浮，不懂分寸，甚至虚伪狡诈。最具代表性的成语是:金玉其外，败也萧何。

在我们这个时代，“野”人并不多，但“历史”现象却相当普遍。在这个时代，浮躁的风气盛行，人们往往流于表面。比如销售产品的人过于注重包装、渠道和广告，忽视产品和服务，导致产品只有好看有名气，缺乏经得起考验的品质；比如电影人过于关注大牌，对故事缺乏推敲，导致很多电影或电视的表演看起来像超级大片，但剧情却很无聊。

温柔，那么君子，如果一个君子被排挤，一个小人得势，那就是一个扭曲的时代。幸运的是，在社会快速发展之后，我们可以看到越来越多经得起时间考验的个人、商品和企业。

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