教育是以知识为工具，教会他人思考的过程。思考如何利用自己所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值的体现，是在一定社会背景下促进个体社会化和社会个体化的实践活动。那么，什么是教育？这是教育学要研究的重要理论问题，也是教育工作者必须明确的问题。在《江西省教师招聘考试大纲》教育概念考试中心，还要求考生掌握教育的日常用法、词源和定义。为了方便考生备考，江西教师招聘考试网小编整理了一份关于教育理念的相关知识。具体内容如下:

教育 教育

一，日常使用教育

在日常生活中，人们经常使用“教育”这个词。这些用法大致可以分为三类:一类是“教育”作为一个过程，表现了一个深刻的思想变化过程，比如《我从这部电影中接受了深刻的教育》中的“教育”；一种是以“教育”为方法，比如《你的孩子真有出息，你怎么教育》中的“教育”；另一类是作为社会制度的“教育”，如“教育是振兴地方经济的基础”。对于未来的教育者来说，仅有一个感性的教育概念是远远不够的。

二、教育的词源

由于教育本身的不断发展，人们对教育的认识也在不断加深，所以教育的意义也在不断发展和深化。在中国文化背景下，“教”和“学”这两个词一般被认为是教育的词源。在甲骨文和金文中，“教”的意思是“教”，下半部分表示作为教育对象的儿童，左下部分表示作为教学内容的占卜活动，右下部分表示手，右上部分表示鞭子或棍棒，是教学的过程和手段。整个词就像有人拿着鞭子督促孩子学习；“学”的意思是“学习”，左上右上表示两只手，中上表示占卜活动，中上表示学习的场所——房间，下半部分表示孩子，全字表示孩子在屋里学习相关知识。“教”和“学”从不同的角度描述教育。从字面上看，“教育”一词最早出现在《孟子》的“得天下之才而育之，得三乐”一句中。《说文解字》说:“教者，上之所为，下之所为”，以及“育子养子使之善”。但是在古代汉语中，人们很少把这两个词作为一个词来使用。先秦古籍中，大多只使用“教”字。比如《中庸》说“修道即教”，“荀子修身”说“对祖先好者即教”，“学志”，说“教者亦善者必救其失”。这里很多伴随着“教”的词，大多是“学”，经常用“学”来谈“教”或“教”。比如中国古代最早的教育描述的是“学志”，但实际上是“教志”或“教育论”，清末设立的“司”就是“教育部”。19世纪末20世纪初，汉语中“教育”一词取代了“教”和“学”。

对西方文化背景下教育的词源研究表明，英语、法语和德语中的教育一词是从拉丁语“educare”演变而来的，拉丁语“educare”的意思是“派生”。由此可见，西方语言中的“教育”一词，是指引导受教育者的内在事物。具体来说，教育是通过适当的方式、方法、途径和媒介，引导受教育者内在的天赋、禀赋、能力、智慧和美德的一种人类社会实践。

三、“教育”的定义

教育是培养人的社会活动，这是教育与其他一切社会现象的根本区别。与人类其他社会活动相比，教育是有意识的，其直接目标是影响人的身心发展。通常分为广义和狭义。

广义的教育是指一切有目的地提高人的知识技能，提高人的认知能力，影响人的思想道德，增强人的体质，完善人的人格的活动。教育的广义定义包括学校教育和各种校外教育，其形式包括有组织与无组织、有计划与无计划、系统与非系统、外部灌输与自我完善。比如课堂教学、阅读书刊、看电影电视剧、听报道、千里旅行。

狭义的教育特指学校教育。即教育者根据社会发展的要求，遵循年轻一代身心发展的规律，在特定的教育场所对受教育者的身心施加有目的、有计划、有组织的影响，使其身心向社会期待的方向发展。学校教育是人类社会发展到一定历史阶段后出现的一种教育形式，涵盖了各个时代、各个国家的所有学校教育。与广义的教育相比，学校教育具有明显的专业化和制度化特征。与“学校教育”并列的均等概念包括“家庭教育”和“社会教育”。

中国有句话:十年树木，百年耕耘，彰显教育的根本价值，即为国家提供信仰崇高、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才的人才，为国家、为家、为社会创造科学知识和物质财富，从而促进经济增长、国家繁荣和世界和平与人类发展。