很多地方都有城隍庙。大家每天嘴里都在念叨，但是很少有人能真正解释这篇文章的意思。

其实这篇文章在城市篇里有话要说。以前城外有护城河保护它。但是有些地方没有水，只有一条沟，这条沟叫“隗”。所以用“城”和“黄”来保护住在城里的人。后来，道教吸收了“城皇”，成为城市的守护神。从层次上看，“城隍”大概比“土地”高一个层次。毕竟，它要进城了。

原来，城文地制是由古代人对后土的崇拜演变而来，在民间流传，并不十分流行。在土地庙容不下伟人——据说朱元璋出生在土地庙。那么，明朝建立后，地城隍制度就是牛了。朱元璋诏书:北京和几个大城市的城隍之神为王。全国其他城市都要重建城隍庙，规格已经上升到和当地衙门一样的水平。其中供奉的城隍之神，按城市规模有“公、侯、伯”之称。最好的是他们还根据称号配备了相应的“冠袍”。

但文章不同于神仙，基本上是神仙。因此，老百姓希望他保佑，不想害怕，所以他们产生了许多死去的英雄来成仙。比如绍兴的城隍是初唐李渊的将军尨彧；南宁桂林的城隍是宋代地方知府苏沐。苏沐在与越南人的战争中牺牲了。后来，宋兵只有喊一声:苏沐是来给城隍报仇的。越南人被吓得屁滚尿流。

周信是明朝永乐年间的浙江知府，主持公道，不偏不倚。被奸臣陷害致死后，被封为杭州城隍。上海的城隍庙是中国著名的景点。这里曾是汉代霍光的祠堂，后改为城隍庙。连上海人可能都不知道他们的城隍姓秦。

秦雨波是元末明初上海人。他不比对方强，而且朱元璋亲自封的。朱元璋非常生气，因为他生前多次不想当官。本着“不为臣，死而守土”的宗旨，我亲自将秦雨波命名为“贤游波”，被称为“上海城隍之圣”。据说秦对很有效果。当清兵占领上海县时，他们应该屠杀这座城市。只有当秦希望揭示他的梦想，上海人民才免于灭绝。

在古代北京，城隍等级很高，被称为城隍。也就是说，它是指一般文章的首席或文章的首席。古京城隍庙建于元代，城隍由文天祥改为杨娇山，声讨严嵩为汉奸。可惜现在都快没了。现在的北京城隍庙其实是指居庸关城隍庙，建于明朝洪武年间。中间的大神是明朝开国大将徐达，他的城隍也是朱元璋封的。

秦始皇死时同葬的是兵马俑，千军万马陪他在地下称皇。不过朱元璋更加棋高一着，活着的时候就安排了一阴一阳两套干部队伍，衙门也都是同级别的。等他到了阴间，是不是和在世的时候一样，六部衙门围着，文臣武将跟着，仍然在阴间做“鬼雄”呢？