文/文定

在中国古代，“郎”是一个褒义词，指的是年轻英俊的男女，属于爱情和尊重的称谓。《木兰辞》有:“同辈12年，不知木兰是少女。”苏轼的《赤壁怀古》有:“人性是三国周郎的赤壁。”东吴的周瑜很有才华。他24岁时挂帅，成为指挥东吴全军的都督，因此被称为周郎。在《三国演义》第五十五回中，“周郎聪明的拯救世界的计划，失去了妻子，失去了士兵。”周郎是周瑜的美称。

“郎”这个词，作为青少年的好名字，在古诗词中屡见不鲜。“云有第五郎，娇姨未嫁”；“当你第一次想了解郎的时候，你的两颗心看起来是一样的”。诗中的郎指的是未婚男青年。古人常称别人的儿子为贵子、大郎以示尊敬。由于“郎”字属于敬称，后来结婚的男青年也叫郎，比如周瑜叫周郎，叫汾郎，叫，叫，叫王郎，叫王郎，叫玉郎，隋朝的滕王杨赞叫杨三郎。历史小说《杨家将》中有杨武穗和杨六郎，《水浒传》中有吴大郎和吴二郎。过去，人们称搬运货物的人为“小贩”，称牛仔为“牛仔”，这些都属于尊称。这个意思一直延续到今天，称新婚的男人为“新郎”，年轻的女人为“姑娘”。

“郎”是一个尊称，始于汉代。汉朝拥有2000多石的高官，可以把儿子当成同辈。六朝时，王侯之子称为郎。到了唐代，郎的地位更加尊贵。张易之的哥哥在朝堂上被称为五郎六郎，安禄山被称为宰相李十郎，就连皇帝也被皇后称为。从皇帝到权贵，官方都可以称之为郎，可以看出郎已经成为了一个非常尊贵和光荣的称号。在日本，男人的名字通常被称为XX郎，而女人的名字通常被称为XX子。郎这个名字也是受中国古代人对郎的尊敬影响。自唐代以来，中日文化交流频繁，鉴真僧人东游，日本留学生来华，中国文化对日本影响深远。

由于“郎”字属于褒义词和尊称，所以被引入官名。古代的官、户、礼、兵、刑、工称为大臣，其副手称为侍郎。陪伴长辈叫服侍，所以六大臣的副手叫侍郎。侍郎以下的官员，以及郎中和员外郎。郎中早在战国时期就出现了。“你把部长当成了郎中。”郎中原本是皇帝的侍卫，相当于后来的副官。阆中是侍郎的助手，员外郎是协助阆中处理公务的办事员。郎中相当于今天的部委主任，员外郎相当于部委主任。晋代秘书监所属的写作局，有郎、左郎的作品，郎琮的六部作品，左郎正的七部作品。民国以后，带有“郎”字的官名消失了，取而代之的是新的官名。

“郎”作为一个官名，不仅见于史书，也见于汉代文学作品。《玉台新咏》中有一首乐府诗《林玉郎》，是辛延年为影射西汉外戚霍光家族势力而作。辛延年是东汉人，来历不明。他可能是一名歌手。于为汉都督，于为禁军。霍光家族长期控制于林俊。林玉君的大副叫林玉郎。可见，“郎”是一个高贵的名字。无名氏的乐府诗《孔雀东南飞》中两次提到郎。一说“云有三郎，天下无双。年初会多说话，多造人才”；二说“云有第五郎，娇姨未嫁。遣程为媒人，主书透言”。作为这首诗的出处，《新鱼台赋》序曰:“汉末建安，庐江府小官吏之妻刘，受钟卿之母所遣，誓不结婚。他的家人通过投掷水迫使他死亡。钟庆听到后，也在庭树上上吊自杀了。人受伤的时候，是石允儿。“这首诗应该是目睹这种情况的乡亲们写的，反映了东汉的乡亲们也称别人的儿子为郎，第三个郎是第三个儿子，第五个郎是第五个儿子。