文/宝爸讲故事
很多自媒体人喜欢每天追踪热点话题，但每当明星遇到麻烦，就会蜂拥而至，到处报道。也许你已经习惯了这种空，但你有没有听说过，古代很多文人都在疯狂地、不断地竞相给一个未婚女子写诗？甚至当代学者也认真研究过她的故事。
01一个未婚的“巫山神女”吸引了很多学者为她写诗。
比如唐代诗人李白写了《观元旦秋坐巫山屏》的节选:
冰冷的松树像声音一样沙沙作响，阳台上充满了爱。
棉衣自耕农多么孤独，楚王和女神的爱情白费了。
又如唐代孟郊的《巫山曲》
巴山峡重复，阳台陡峭，有十二座山峰。
王晶在一次拍摄中望着巫意云，夜卧高处的阎罗王梦见巫山女神。
云彩、彩虹和雨水打湿了女神颜，月亮星瘦的女神变成了缝隙中的云彩。
眼睛很碎，猿猴哭了三次，眼泪沾到了他的衣服。
两首诗里都有一个人，那就是巫山神女。
其实，从屈原的《山鬼》、宋玉的《高唐赋》、《神女赋》到唐人李白、刘禹锡、元稹、薛涛、李贺、李商隐、游、范成大、明、回、等。；古往今来，歌颂女神的诗歌已经做了超过一百万件事。
02谁是“巫山女神”？
“巫山神女”是中国古代神话传说之一。她是赤帝的女儿，名叫姚姬，没有结婚就去世了。她被埋在巫山的阳光下，灵魂依靠草，草其实是灵芝。
相传，瑶姬身姿迷人，衣着华丽，天生丽质。她是如此渴望在花季梦见那个粉红女郎。她好几次梦见帅哥在彩云中来接她，但她经常被聪明的喜鹊吵醒。俗话说:天妒英才，美女短命。姚济因病未嫁，葬于巫山之阳。芬芳的灵魂飘到了古瑶山，变成了芬芳的瑶草。据说瑶草在古瑶山上，白天吸太阳精华，晚上接月亮。几年后，她把自己培养成了巫山女神。
几千年后，战国时期，楚怀王外出打猎，睡在高唐亭。在昏暗的灯光下，她看到一个女人蜷缩着，悠闲地走过来。看到她被赋予了天地之美、阴阳之美，包容了天地之美的一切，楚王心疼她，留下了一段浪漫的故事。楚王突然在梦中醒来，但香味还在。
根据战国时期楚国宋玉的《神女赋》记载，楚襄王晚上梦见一位女神，女神美丽、温柔、娴雅，但女神拒绝了楚襄王的追求。
03一个未婚女子，为何吸引众多文人墨客为她写诗？
首先，“巫山神女”的传说非常神话。她从未被任何封建礼教束缚，追求爱情自由大胆。因为楚王晚上梦见了一个女神，故事更加精彩和美好，让人深思；多愁善感的文人骚客，心中有着无限的情感，对女神多了一点理解，“见到她我还是怜惜。”。
其次，我的淑女和绅士是好的。更何况女神姚姬聪明善良可爱，关键是“未婚”，所以大家都爱她。女神就像古代的嫦娥一样迷人，就像古代的“明星女神”！文人就像古代的“追星族”一样，围绕着女神的思想和情感，在诗歌上是不同的。
此外，古代文人通常浪漫优雅，或者因仕途不如意而忽视国家大事，整日吃华三，写辉煌的诗歌。因此，他们喜欢在诗歌中大量使用巫山女神的典故来表达自己的感情，这可以分为以下四类:
1、感唱巫山女神，表达羡慕或惆怅。比如南齐王戎的诗《巫山高》:“能得美人，可得美人。坐在相思上，秋风绿。”这首诗揭示了诗人独自坐在相思中，突然遭遇秋风绿时的失落心理状态。“绿庭”的秋风就像一个女神的身影漂浮在空中，但实际上只是暂时的错觉。
2.借巫山女神来讽刺女性的美丽，诅咒国家，或者什么都不声张。就像焦媛的诗《云》:“放荡却在阳台上做梦，混淆了父子。”其实这是一件子虚乌有的事情，但俗话说“万德以孝为先，万恶以淫为源”，焦媛借此机会讽刺楚国的灭亡，全是因为女子之恶，“女神”迷惑了楚怀王和楚国王祥父子的心。
3.靠男女之情或者通过童话生活政治。比如南梁萧艺的《古意》:“我在成都郡，愿为高唐云。”其中，“高唐”是指战国时期楚国宋玉写的《高唐赋》，意思是“先王”登临高唐，梦见女神白天愿荐枕。女神走的时候，说她“一下子迎着云，黄昏下着雨”。
又如李白的《寄远》:“美人归，美人归，莫使阳台朝云飞雨。”意思是:回来吧，爱人，不要在晚雨里飞到阳台。“阳台”是楚王和女神在梦中相遇的地方。远道而来的李白，借此机会思念家乡亲人，表情深刻细腻。
4、感叹繁华与人皆空由女神的故事。比如张汤九龄的《巫山高》:“巫山近天，烟景时时清，照人。在这，楚王做梦，女神做梦。女神走了很久，白云空消失了。只有巴基斯坦在尖叫，哀悼的声音听不见。”张九龄仕途多折，三次进京，这才是诤臣的本色。这首诗表达了沮丧和起伏的情感。
出乎意料的是，巫山神女的神话传说引发了历代诗词歌赋的一系列文学作品，形成了描写和吟诵神女的韵文学长廊，可见其在文学史上的影响深远。
04女神要安全，给世界惊喜。
自《战国楚辞·高》和《神女赋》问世以来，巫山神女这一中国文化中的“维纳斯”一直回荡在五彩缤纷的文学画廊中。
而且，现代学者对宋、郁达夫的研究也不再侧重于琐碎的考据，而是聚焦于唐代女神的起源和神祗原型。早在20世纪30年代，闻一多先生就运用文化人类学的理论发表了对这两首诗的研究成果:《高唐神女传说解析》，开创了巫山神女研究的先河，成为后世学者进一步研究神话的起点。20世纪80年代以来，高唐神女研究成为先秦文学和神话研究的热点。许多学者加入了探索巫山女神之谜的行列，相继发表了一系列理论。
闻一多《高唐女神传说解析》成为文理学院各专业的第一篇阅读论文。本文通过对大量材料的考证，认为高唐女神起源于一个古老的习俗——“高青”故事。闻一多认为巫山女神是楚人的第一个母亲，就像华北中原的女娲等人一样。巫山女神负责播撒云雨，也负责男女。这原本是原始社会中一个神圣、崇高、极富人情味的形象。
那么，“巫山神女”为什么会吸引很多文人墨客为她写诗呢？主要有四个原因:“巫山神女”的传说非常神话。女神姚姬聪明善良可爱，“未婚”，所以大家都爱她。古代文人通常浪漫优雅，他们喜欢在诗歌中使用大量巫山女神的典故来表达自己的感情。此外，“巫山神女”的传说也成为中国民俗文化的一部分；因此，无论是古代学者还是当代学者，都喜欢讨论“巫山神女”之谜，并在热点写下了许多著名的诗文。
