芬芳，净夜，无尘——石
没有灰尘的干净夜晚。月光如银。倒酒的时候一定要加满十分。名利双收，劳逸结合。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽然拿着文章，问亲谁。而陶陶，快乐而天真。什么时候回去，做个闲人。是的，一架钢琴，一壶酒，一朵云。
唐诗宋词鉴赏词典中的诗词文本
翻译
夜晚空气清新，没有灰尘，月光如银般明亮。在这美好的时刻，你应该赏酒赏月。名利无常如浮云，浪费时间和精力。一个人的一生，就像是以马驰般的速度穿过一个缺口，就像是撞上一块石头，迸发出一个闪光而消逝的火花，就像梦里短暂的经历一样短暂。
虽然他才华横溢，但没有得到重用或很好的利用。让我们只是借用现实中的快乐，忘记生活中的各种烦恼。当你可以退休到农村，不为国家工作，弹钢琴，喝葡萄酒，欣赏风景的时候就足够了。
笔记
祥子:字名，又名“若馨祥”。“走香”的意思是佛教徒在街上烧香，名字由此而来。平韵双音诗。刺配以晁步骘的字为正字法，共六十六字，第一段八句四平韵，第二段八句三平韵。还有六十四个字，六十八个字，六十九个字。
灰尘:尘渣，微小的尘渣。
十点:古代酒器。它的形状像一艘船，有十个帆。酒满了，帆就扬起，满了。
空虚的痛苦:徒劳而无意义的辛劳。
感叹差距:感叹人生苦短，如马驰快速穿越差距。缝隙中的一匹小马:出自《庄子·北游》:“人生若有天地之隙，只会突然发生。”
石头里有火，梦里有身体:这是生命短暂的隐喻。就像是撞上一块石头，迸发出火花，就像是梦中短暂的经历。石中之火，出自北齐刘维《新论·惜时》:“人之短命，如石火，然已过。”梦里说“观音子四字”:“知此身如梦。”
“你虽然拿着文章，谁开口？”是古代学者的感觉，“大才不可得”而不为人知。谁要接吻:谁要和谁说话，谁是知己？
陶陶:无忧无虑，简单而快乐。“而陶陶，快乐而天真”是他现实主义的享受方式。《诗经·汪锋·君子·杨洋》:“君子·陶陶，唯趣！”
创作背景
这个词的写作时间不确定。从其强烈的隐退欲望来看，应该是苏轼在宋哲宗元佑的作品。当时宋哲宗年幼，太后主持政务，停止新法，沿用旧派。苏轼得到了特殊的恩惠。元佑元年，苏轼被召回朝，任翰林学士、知识大师。然而，政敌朱光庭、黄清奇等人却试图用类似“乌台诗案”的东西再次陷害苏轼。因为有了高太后的保护，他虽然没有受苦，但对宦海生活极度厌倦，感到“心如止水，心力交瘁”，产生了退隐的念头。他曾在诗中说:“思旧而返真，则名利双收。它来自于笑和画蛇足。你为什么吃鸡肋？”这首诗是元佑认识杭州五六年时写的，这首词的思想和这首诗很相似。
欣赏
首先，作者描述了抒情的环境:夜晚空气清新，没有灰尘，月光像银一样明亮。这个夜晚的美好，只有在月明人静的时候才能感受到，与白天的世界喧嚣完全不同。
诗人把酒对着月亮，总是一种享受:酒里满是酒，他们孤独，他们仰望长街空，他们有无尽的遐想。唐代诗人李白月独斟自酌，抒写狂放的浪漫激情。苏轼被政治纷争所困扰，情绪低落，所以他没有“向天问酒”或“舞找出影”，而是认真思考了人生的意义。
月夜，空很神秘，没有人，只是为了摆脱生活而冷静思考。苏轼以博学多才、口才好著称，经常在诗中作评论。
在描述了抒情环境之后，这个词进入了形而上的思考。作者在作品中多次表达了“人生如梦”的主题，但在这首诗中表现得更加清晰和集中。他想说明，人追求名利是徒劳的、费力的。宇宙万物都是短暂的，一个人的生命就像“缝隙里的小马，石头里的火，梦中的身体”一样转瞬即逝。
为了解释生命的虚无，作者从古籍中找出了三个常用的隐喻。《庄子·知北游》说:“人生若有天地之隙，只会突然发生。”古人把太阳的影子比作一匹白色的小马，意思是生命就像太阳的影子穿过墙壁的缝隙一样短暂。
《文选》、潘岳的《合阳县作品》、李善的《笔记》引用了古乐府诗《凿石见火多久》和白居易的《对九》，意思是人生如火石。《庄子·吴起论》说人“知其梦，而不知其梦，其梦占其梦，而后知其梦；好好睡一觉，然后知道这个大梦，傻瓜都以为是。”。
庄子的意义在唐代李群玉的《自遣》中的“浮生寄梦”中得到了体现。苏轼才华横溢。在这首诗的最后一句中，他用了三个词来表达生命的虚无，这三个词构成了一个普遍的隐喻，都有它们的起源。古人关于人生虚无的浓重语言，说明作者对这个问题已经认真思考了很久。关于最后一部电影的讨论虽然不能具体进行，但是总结集中，已经到了很深的层次。在下一部电影的开始，我用感叹的语气补充我对人生虚无的理解。
在下一部电影的开始，我用感叹的语气补充我对人生虚无的理解。“你虽持文章，谁来亲你”是古代文人“宏才缺用”而不为人知的感受。虽然苏轼受到了元佑朝廷的厚待，但他实际上什么也没做。“被人喜欢磨牛，一步一步踩在老铁轨上”，被小团体攻击，于是有了一种是的感觉。当他情绪低落时，他想办法摆脱自己。善于从烦恼、纷争、痛苦中自我解放，大胆豁达，是苏轼人生态度的特点。
摆脱他的方法就是追求现实的快感，有机会就乞讨退休。“而陶陶，快乐而天真”是他现实主义的享受方式。只有当你经常在“陶陶”的时候，似乎才能恢复和获得人性，忘记生活中的各种烦恼。但是摆脱它的最好办法就是远离官场，隐居在农村。看来苏轼并不打算马上退休。很难预测他什么时候回来，但农村生活是非常可取的。弹钢琴、喝酒、赏景、唱风赏月、享受休闲，是中国文人理想的消极生活方式。他们无动于衷，没有奢望。他们只需要大自然的一点点奖励来满足他们。“一架钢琴，一壶酒，一片云”就够了。这是非常崇高和诗意的。
苏轼是一位思想复杂、个性鲜明的作家。在作品中，他不仅表达了积极建功立业的思想，还经常揭示人生虚无的消极思想。仅仅从某部作品来评判作家，可能是片面的。这首《向星子》确实表现了苏轼思想的消极面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦闷心情，因为他宏大的建功立业之志在封建社会是很难实现的。苏轼从青年时代起就有隐退的愿望。其实他并不讨厌生活，退休是有条件的。他必须在实现自己的政治抱负后退休，就像古代的杰出人物、、谢安一样。所以，“什么时候回去做个闲人”要看政治条件。事实上，他的政治生涯并没有成功，所以他没有实现退休的愿望。晚年，他被流放到海南。
整个词被插入歌词中。人生很短，能做的不多。回头看，一切都是虚无，就像阳光偶尔从墙缝中穿过，就像燧石上闪烁的火花，或者是黄亮梦里不切实际的经历。与其浪费生命去追求名利，不如放下一切，做一个游手好闲的人，弹钢琴，倒一壶酒，听潺潺溪水，看白云飘飘，享受当下的幸福。这是作者从生活中对生活的理解，很有哲学意义，读者读完也不会觉得枯燥。这首词是东坡词中的旷世之作。
祥子词音节优美，堪称词林中的绝唱。上下拼贴字符用于去除声音，接收三个单词和三个句子。下一部电影的第一句和第二句一般和上一部电影一样，押韵，但也有一些句子没有和单词押韵。东坡这个词可以成为定格的典范。虽然这个词在节奏上没有《过客七里》那么美，但也很好，尤其是《峡中驹子，石中火，梦中身》和《阿沁，一壶酒，一溪云》，节奏上非常美。
人生苦短，人才未遇，成就无望，隐退也是古代文人普遍存在的矛盾。所以有花的沉沦和隐逸，而苏轼是豪迈坦荡的人，“而陶陶，快乐天真”，似乎忘记了生活的烦恼。虽然这个词在一定程度上揭示了作者的抑郁和负面情绪，但《陶陶，纯真》的主题是鲜明的。然而，词中语言的流畅性和音韵的和谐性恰恰与这种声调相吻合，形式与内容完美地融为一体。根据宋的《容斋四笔》记载，南宋绍兴初年，有人对苏轼的词稍作改动，讽刺朝廷给官员的额外赏赐，致使当局停止讨论其实施。可见它在宋代文人中非常流行，能引起一些不满现实的文人的情感共鸣。
