汽车过桥，停在十字路口。我和我的司机就许的入口发生了争执。一边是路亭旁的上升坡道，另一边是郁郁葱葱的高大树木。夯土房半隐半现，似乎没有受到外界太多的干扰。

中训寺

位于村东南角的武祠堂，与中训寺相比，修建稍晚。它是吴氏族人举行祖先仪式的重要场所，氏族人之间的凝聚力和归属感在这个仪式建筑中得到加强。

2018年冬天，我第一次来到许的，队员们都说这是一个活生生的村庄。除了村里的房屋和道路基本保存完好之外，还可以看到乡村生活的场景。“仍有炊烟、农田冒出，日常工作仍在继续。当地也有一些民间活动，如“六月六日”的上帝节，七月半的祭祖和元宵节。有活动的时候，大部分当地人都会回来，所以不是一个荒废凋零的村庄，不会给人一种荒凉的感觉。”市场团队成员之一胡珊说。

民俗活动“神节”每年6月6日举行

对于一直对农村感兴趣的市场来说，这是一个发现徐的难得机会。2018年，他们与泰顺县人民政府签订了徐村经营30年的协议，团队正式落户徐。

在这个有着800多年历史的古村落，市场上非常清楚，古村落的振兴不是回到800年前的生活，而是思考未来的乡村生活模式。

徐丽队

于是，他们以自己最好的民宿为切入点，首先选择了一些民居，将其改造成“回力奢香”。与徐丽一号店、徐丽二号店合作的建筑师梁耀，负责部分民宿的装修。

与酒店内部风格相比，他更注重如何通过设计加强外部环境的体验。他观察到，传统村庄的交通是以网络形式分布的。“村里的路都是相互连接的，想去哪就去哪。我们也希望通过动线的设计，引导客人看到村庄不同角落的风景，而不是蜂拥而上。”在梁耀看来，展示地方性需要通过设计外部景观和交通线路来实现；B&B的内部其实就是一个客厅空，它的主要功能就是休息，所以舒适性是优先考虑的。

多相工作室设计的民宿“竹外”乡间别墅效果图。

对于如何改造徐的老房子以满足人们的生活需求，另一家与合作改造民宿的建筑事务所带来了“德国被动式低能耗建筑”的概念。建筑师孙辉向我介绍:“被动式住宅的两大特点是低能耗和高舒适度。通过建筑的结构，我们可以将全年的室内湿度控制在40%-60%，最大限度地减少建筑本身的采暖和采暖负荷。”

为此，他们选择了村里的一栋居民楼进行改造，并与当地的木匠、木匠、泥瓦匠等工匠合作，保留了传统的住宅外观，但民宿内部却以现代精致的方式建造。在孙辉看来，这种传统与现代相结合的形式非常有趣。他们也希望在两者之间找到平衡。当人们走进这个民宿，不仅能感受到传统建筑的美，还能享受舒适的现代生活。

“被动房”，正在建设中，由我们建筑事务所设计。

“寻找新的许”

/相信国家，热爱国家，赋予国家新的创造力/

B&B对于市场来说是一个进入农村的入口，但他们不想在农村反映自己的个人生活，同时让农村文化为人熟知。因此，在B&B之外，他们邀请井座的团队来这里整理当地文化，在村子里呆了大约一年的成果在火热的展厅里展示出来。

展厅一楼应以红年糕为线索，梳理徐岙制作红年糕的技艺以及当地红年糕行业的历史背景和发展；二层汇集小村童谣、乡村文献、木偶戏等地方文化元素，以影像、文字等不同艺术形式呈现。

在胡山看来，村落的构成应该包括农耕、宗族制度、祭祀传统、文脉、建筑和村落形态等。这些抽象或具体的元素，在古村落的复兴中是不可忽视的。当市场进入徐的，势必会给乡村的未来带来新的思考。

如果说B&B是为了检验现代生活方式与乡村的兼容性，那么岳红展览馆、文远学院、举人楼等将成为自然教育基地、温州非物质文化遗产展览馆的古建筑，则是在试图改造乡村文化——可能是公益，也可能是盈利。

举人大厦内部

徐丽团队也从他们在村子里呆的一开始就有意识地观察村子周围的自然。自2019年3月以来，成员之一的杨已经拍摄了大约30种鸟类、大约200种昆虫和大约50种植物的照片。“我想把它们以图片和文字介绍的形式制作成自然记录。这些将在之后的自然课上教授给当地的孩子和我们的客人。”

入行也是目前经营全村团队不可避免的一部分。对此，胡山解释说:“古村落的活化肯定包括工业活化的部分。我们希望借助市场上的品牌引流，推出一些适合农村的业态。产业意味着收入和活力。目前，除了租房租金外，徐市场年收入的10%交给村集体，村集体再分配给村民。毕竟，只有有了物质基础，我们的规划才能继续推进，村民才能获得收入。"

关于什么样的生意适合进农村，市场上的团队其实也在不断尝试。胡珊前不久谈及“要不要加入民宿区游泳池”的话题，团队内部出现了分歧:对方认为“游泳池是带有明显城市属性的东西，与乡村格格不入。”“为什么不能只把游泳池当成一种过更好生活的方式，一种提高生活质量的手段？”

在胡珊看来，“要进入许奥地的市场进行全村经营，必须要加入新的东西，当然不能是违背农村本质的东西。如果没有新的尝试，现代生活的痕迹在哪里？分歧也意味着每个人现在都会有意识地思考他们将如何看待这个村庄。我觉得这样怀着敬畏之心在农村做事是一件好事。"

许五人音乐会

人们之所以不信任企业下乡，是因为曾经有过企业下乡后过度消耗农村资源、破坏当地环境的例子。市场试图在商业和理想之间找到平衡，即城市和农村都受益。

除了经济效益，另一个就是乡村文化的推广。他们挖掘乡村文化的价值不仅是为了输出到城市，也希望当地人能够重新获得对自己文化的认同感。乡村本身的活化也带来了人们的“回流”:除了本地人，也有一些城市人可以帮助乡村实现自身文化的挖掘和输出。

在这个过程中，我们需要考虑城市和乡村之间的交换是否平等。这与在农村工作的各类人或团队的规模有关，与是同一个“度假村”还是出现了“村社”模式有关。

许迪奥，或者说目前中国大部分乡村正在经历的，可能就像水尾厝门口那副残缺的对联:“斜阳的游客，知之不厌，田园梦之痴。”目前农村未来依然混乱，但值得期待。只是不知道以后谁能填一个被大多数人认可的底部链接。

作者/郑文昕

摄影/张馨丰子里徐雨香成龙

插图/李国胜

摄影礼遇/市场巷

本文摘自《海峡旅游》10月刊

“乡村乌托邦”