陶渊明是东晋末至宋初伟大的诗人和词人。他曾担任过江州饮酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职。最后一位官员是彭泽县县长，80多天后离职，然后退休下乡。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之家”。

对于陶渊明，我们最大的印象似乎是《五六先生传》、《桃花源记》和《归来Xi词》。尤其是《归园居》中的“采菊东篱下，悠然见南山”这句话更是家喻户晓，但任何一个受过教育的中国人都能背两句。

陶渊明四十一岁时，任彭泽县令，做官不久，杜佑就来县上视察工作。小官告诉陶渊明，他会穿着正装出去迎接杜佑的检阅，但陶渊明天生放荡不羁，有一团烟和水。他说:“我不能为了五桶米向村里的孩子弯腰。”于是陶渊明带着印章离开了，回到了家乡。这时，他已经当了八十五天的县长。从那以后，直到六十三岁去世，我才正式出家。

陶渊明的做法被视为视名利如粪土的精神典范，历来为人称道。因此，他的“五斗米不弯腰”的宣言也被解读为不屑于一个县长微薄的工资，而是“弯眉与权贵打交道，权贵永远不会遭受被人看到一张老实人的脸”。

但事实真的是这样吗？有可能！

汉朝时，当地县令的工资大约是每年600-800石米。按照汉代的计量标准，一石米约等于两桶，相当于现在的27公斤大米。也就是说，陶渊明的年收入大约是1700-2300公斤米，或者说1200-1600公斤米，已经远远超过了陶渊明所说的“五斗米”。

另外要明白，陶渊明为官时，家里有仆人，说明他家的经济生活高于一般社会家庭，必须有足够的钱支付仆人的工资，有房子供他们居住。事实上，这样的农民是地主，至少是生活舒适、收入稳定的富裕农民或中上阶层农民。陶渊明的一生，并不是吃了最后一顿饭之后的穷日子。他的工作，不全是为了他的胃口，是劳动和经验。用现代的话来说，也可以是一种发汗疗法，发汗运动，比如减肥健身，因为生命在于运动。

这似乎证明了陶渊明“不要指望五斗米”的虚伪，但也不完全是真的:

由于汉代地方官的官衔饭大多来自自己的专业领域，陶渊明的专业领域为三顷，即三百亩。300亩地产量约9900桶。县长年薪400，折算成每月15，一部分换成钱。每个月，15个迎宾每天都转换成5桶米。所以，陶渊明所谓的不舍五斗米，应该是指陶渊明每天五斗米的收入是光明的，不包括他田地的其他福利。

说白了，陶渊明印象中的不是“五桶米”，而是每天五桶米，不是月薪也不是年薪！

有人认为“不算五桶米”就是不算五桶米；

道教是中国的本土宗教，由先秦时期的巫术、阴阳五行、周易八卦等文化组成。汉代皇室崇尚黄老学说，为道教的形成提供了充分的条件。东汉时期的道教主要分为两个分支。一个是张角创立的太平道，因黄巾起义被汉朝视为邪教，最后被曹操等英雄所取缔；另一条是张玲在汉中开辟的五斗米路。

治疗病人时，五斗米道让病人在安静的房间里关起门来思考。因为病人来看病要交五桶米作为费用，所以张玲创立的道教被称为“五桶米路”。当时黄巾起义导致中原战乱不断，张玲接班人张鲁所在的汉中简直就是天堂。此外，张鲁要求教众广施仁政，修路架桥，治病救人，因此“五斗米路”得到了社会各阶层的认可和支持。后来张鲁投降曹操，被曹操封为汉中太守。因此，五斗米路得到了法院的认可，成为了一个合法的宗教。

由于北方战乱，五斗米路向南迁移。东晋时期，五斗米道在社会上层广泛传播，许多贵族都是五斗米道的忠实信徒。东晋名人众多，如王羲之、王献之、祖冲之、顾恺之等。，在他们的名字中都有一个字，这是基于道教神祇的结束的形状，这就是为什么很多人喜欢在他们的名字中使用“智”。南方的皇室和贵族非常尊重五斗米道，以至于在朝廷内外都受到了很大的影响。

一向主张“生死有命，富贵在天”的陶渊明，自然不会相信五斗米道所倡导的神仙佛家论，所以自然不相信官场上相信五斗米道，梦想白日飞升的官员。所以，陶渊明隐居乡村是理所当然的事情。