公元前209年，陈胜和光武在大泽乡领导了一场反秦起义。《史记》记载，陈胜的口号是:“听说二代儿子少，站起来不合适，站起来的是父肃之子”；这意味着长子傅肃应该是秦朝皇位的合法继承人；那么陈胜的说法有道理吗？为什么傅肃没有被秦始皇立为太子？请跟随编辑一起探索隐藏的感情。

？自光武、陈胜举起“立伏肃”大旗后，人们认为秦始皇应该立伏肃为太子，秦始皇死后的继承人也应该是伏肃。胡亥的继位归咎于某种阴谋手段；甚至有人说，秦始皇在世时曾给长子傅肃一封信，意图由长子继承皇位。然而，在查阅和分析了无数史料后，发现这种说法很难站得住脚，原因如下。

？第一，秦始皇最初打算立胡亥为太子

胡亥是秦始皇的第十八个儿子。他从小跟着赵高学法律，秦始皇想把他培养成一个有法家思想的人；而且，秦始皇东征时，已经有了20多个儿子。他不允许其他王子跟随，只带了胡亥。此举是为了在途中教会胡亥如何做一个君子；此外，《史记·蒙恬列传》也有“先王欲立太子”等记载...几年的产物也是...我不能先有王的意图”，这都印证了秦始皇在朝廷高层公开立胡亥为太子的愿望。

？第二，“长子”不是秦朝选择储君的标准

秦起源于东夷，后长期生活在西戎地区，在文化和伦理上与中原国家有很大的不同。秦在宗法制度和血缘关系上不如其他六国与周王室亲近，受周王室影响较弱；因此，秦国没有严格遵守周朝的宗法制度，“长子继承制”；此外，秦人尚武，《春秋公羊》曾记载:“择勇者而立”，这里可以看出，秦国选择的标准是“勇”；而且，“胆”的含义不仅仅指体力，还包括思维坚决果断、智力超群，更重要的是精通法律；显然，胡亥在这方面比傅苏有优势。

？第三，苏轼和秦始皇的治国理念有很大的不同

自秦孝公发动商鞅变法以来，秦国国力强盛，自秦始皇统一天下以来，“法家思想”始终贯穿秦国和秦朝；“依法治国”是秦人受宠的唯一治国理念。秦始皇始终强调，只有通过法律手段才能维护世界的统一，违背这一思想的人必须接受严厉的惩罚；傅苏是秦始皇的长子。史书记载，他刚毅勇敢，似乎有可能继承皇位。然而，伏羲受到儒家思想的严重影响。他心中更看重的是儒家提倡的“仁、义、礼、乐”；

？公元前21年，秦始皇通过“焚书坑儒”杀死了400多名罪犯。傅肃批评其父，说天下若决定重罚儒生，则天下大乱；没想到，这些话引来了秦始皇的怨恨，最终被秦始皇送到了北郡；可见，秦始皇不会放弃依法治国的主张，也不允许任何人对其提出异议；因此，治国理念的差异使得秦始皇放弃了立傅肃为接班人的想法。

？综上所述，秦国对于“长子”的继承并没有严格的规定，秦始皇早就有了立精通法律的胡亥为太子的意愿。此外，长子傅肃的儒家思想与父亲“依法治国”的理念背道而驰，很难让大众相信傅肃应该是秦朝的接班人，秦始皇也不这么认为；陈胜的那句“做方正是公子府俗”只是为了“做名师”，是笼络人心的手段。