一部三万多字的《山海经》记载了千兽百仙。在《山海经》中，古代动物一般不容易对付。在他们的描述中，总有“水尽，城淹，城淹，天下淹，裸地千里”这样的字眼。祥瑞兽不是没有，而是很少。

在《山海经》中，给我印象最深的幸运兽之一是《鹿书》，书中描写:“其形如白首马，其文如红尾虎，其声如谣。它的名字叫陆叔，适合儿孙。”《山海经》中的鹿书形似马，头白尾红，皮毛山的纹理与老虎的纹理十分相似。穿鹿皮做的衣服可以让后代繁荣昌盛。你可以改善这个“鹿叔”的外观，其实像斑马。

九尾天湖

以《芦笙》为例，笔者想说《山海经》中的一些动物可能真的存在过。一些不存在的动物也是由真正的动物转化而来的，比如“九尾天湖”。在各种神话传说中，狐狸和狐狸经常以妖娆的年轻女子的形象出现，他们总是与俊逸书生有着一段凄凄惨惨的爱情故事。这个狐妖的形象最初是从哪里来的？起源于古代神话中的九尾天湖。

在《山海经》中，最著名的狐族是“青丘九尾氏”。原文描述如下:“清丘山上有野兽，形如狐狸、九尾，叫声如婴儿，能吃人。”清秋九尾狐有着强大的恶灵，是一个危害凡间的妖怪。在古代神话中，九尾天湖还有一条矿脉，那就是土山石九尾狐。

涂山石与大禹

大禹是古代神话中著名的贤王，与尧舜齐名，他治理洪水的壮举被写进了古代传说。在古代的三皇五帝中，大禹是最难的一个。他厌倦了控水，他“没有胳膊和头发。”大禹治水不仅仅是挖水道筑坝，更是与各种妖魔鬼怪作斗争。

共工部派刘相出来捣乱兴风作浪，被大禹斩首。淮水水神吴志起娶了龙女，在她的指挥下有上万个妖族。大禹打不过他，邀请了古代龙神应龙。大禹一直忙于工作，三十多岁还没有家庭。在古代，他是一个真正的老人。一天，大禹治水路过土山，在九尾遇到了一个田虎。

于30岁还没结婚就去了土山，他怕到头来失去制度。有句话说:“如果我结婚了，我一定要有回应。”有一只产于的白狐。于说:“白衣人是我的衣服。其，王也。”我想翻译这个关于大禹会见九尾、田虎和涂山石的文言文故事。

大龄剩男大榭路过土山，想起自己还不算太老，是时候娶妻了，也违背了当时早婚的习俗，于是叹了口气说:“我要娶妻，上天一定会有征兆开导我的！”大禹刚说完话，一个美丽风尘的九尾田虎就出现在他眼前。大禹大喜曰:“真灵！白色只是我衣服的颜色，九是最大的数字，说明我想当王者！”

大禹看到眼前的美女，忍不住说:“隋隋白虎，九尾太傻了。我家是嘉义，客人是国王。当我成为一个家庭时，我创造了毕畅。”就这样，大禹娶了涂山石的女儿，九尾田虎。也有说大禹娶土山氏是因为想借助土山氏族的力量帮助他治水。

瑜娶了土山一个姓的女子为妻。带新颜贾贵去。”就这样，大禹成了涂山石的上门女婿，因为他根本没有家，只好“与妻同住”。大禹与涂山石结婚后没几天，就带着部下离家，留下新婚妻子女娇治水。这就引出了一个广为人知的传说，“大禹过门三次，未进。”

大禹三次进门，都没有进去

女娇、田虎、九尾，天天在家等丈夫大禹回来，可是大禹离开了很多年，中间大禹经过土山三次，却一次都没有回家。当女娇在家里等不及大禹的时候，他跑到土山的南山上眺望。无尽的河流匆匆而过。日子一天天过去，女娇等不及大榭回来，他发出一种感慨:“等人！”“等待别人”应该是古代最早的情诗，意思是我等待的人还没有回来。

女娇等不及大禹了，就跑去找大禹，陪着大禹治水，为大禹生了一个儿子“恺”。齐是夏朝第二位君主。一天，带着儿子齐去给大禹送饭，遇到了大禹，大禹变成了熊。大禹忘记了自己的容貌，兴冲冲地赶到了女娇。女娇吓坏了，变成了一块大石头。大榭伤心欲绝，大喊:“把儿子还给我！”于是石头裂开了，安然无恙。这个传说有漏洞。像田虎、九尾、涂山石都不怕熊。我不知道为什么古代神话要为女娇这个痴情的女人安排一个悲伤的结局。