耒阳的“雷”字比较少见。有些人把“雷”理解为赖或赖。其实雷是一种古老的翻土农具。形似阿木槎，上面有曲柄，下面有犁，用来松土，可视为犁的前身。中国古代“山之南流北为日，山之南流南为荫”，因而命名了大量地名，符合地理特征的形象。耒阳之所以得名，是因为该县位于雷水北部。
耒阳方言，简单粗暴，补充了雷库子的霸气。书上说:“耒阳市辖区内的方言主要是耒阳话，里面有东乡口音，西乡口音是毛北口音。耒阳方言目前归入赣语，位于湖南省南部。雷话有赣语成分，也有新湘语、老湘语、闽南语甚至粤语成分。其语言与周边县市有较大差异，发音独特，被称为“古汉语活化石”。
=
湖南哪里的方言最难懂？可能是耒阳方言！耒阳人和外国人玩得广泛，都说“调得好”。所以，耒阳方言在中国叫日语！难度可想而知。耒阳人在外地上学说耒阳话时，被嘲讽为“又说日语了！”你必须雇个人当翻译。特别是耒阳人说普通话的时候，很别扭，很别扭。有句戏谑的话:“天不怕地不怕，只怕耒阳人会哇普通话。”比如有一个耒阳人在西北工作，别人问他，你在这里多久了？他回答:“哦，西北和西部有很多词。”你能理解吗？单位里，一个毒贩去医院卖药。药房主任让他去找院长。谁知道院长从来不松口，毒贩子跟院长磨了一上午嘴；院长火了，用耒阳话说了一句普通话:“好啊，罗灿贾家的人怎么做出个样板间！”使人发笑，伤胃；更有意思的是，新疆有两个士兵，有一次他们吵了起来，打了起来。其中一个赢了，跑了。失败者是耒阳人。于是，他从地上捡起一块石头，追了上去。嘴里说:“假卖心，老子煮马脑古酱死！”意思是“妈卖，老子捡块石头打死”！耒阳人和外国人聊天，一般都很难。有时候不得不用“半生不熟”的普通话和人说话。有人形容阜阳人说的普通话是“南调北调”、“赶鸭子上架”。不知道要不要哇！”
中国是一个多民族的国家，有许多地方习俗和民俗。除了节日，方言也是民族文化的传承之一。方言是文化的活化石。虽然普通话的推行对方言产生了一些影响，但语言的形成和延续发展了几千年，不可能一蹴而就。学普通话当然不需要换方言。水土养一人，水土养一种文化。方言作为一种特殊的文化符号，承载着当地的地理演变和人文体验。随着祖先的温度，在同一片山水中代代相传。
耒阳是一个有2200多年历史的古县。它被称为“荆楚名区”和“三湘古城”。被誉为“一帝三圣”之地，炎帝神农制造“尴尬”之地，“纸圣”蔡伦诞生之地，“诗圣”杜甫病逝葬之地，“游圣”徐霞客巡游之地。其方言具有地方特色和韵味。
首先，词汇是古老的，一直流传至今。如:箭眼，名词，耒阳方言的“给黑暗”，普通话的“窗”。原始人住在山洞里，经常会留下洞来观看和射箭，与外星部落或野兽打交道，这被称为“箭眼”。后来有了房子，“箭眼”就演变成了“窗户”。如今，耒阳人仍称窗户为“箭眼”。记得毛阿敏唱过一首《思念》，里面的歌词是“朋友，你从哪里来，像一只蝴蝶飞进我的窗前”。有人用耒阳方言唱这首歌，很搞笑，很有趣。“嗯，它在哪里，哦，够朋友了，就像一只你好飞进箭眼”...它让人笑啊笑啊！第二，古代有声文字保留最多。现代普通话有四个声调:尹平、阳平、上声、下声，古代有四个声调:平声、上声、下声、入声。耒阳语中有大量的字是古四声，有些字不能按照普通话拼音规则拼写，但读古诗时朗朗上口，比用普通话读要有趣得多。斜:形容词。试唐诗:白云生有远离寒山的人，晚上爱林峰。霜叶二月红。把“谢”读成普通话“喜”远没有耒阳方言“洽”的韵味。
耒阳方言中的很多词意义丰富，用普通话翻译难度较大。
如:檐鼠，名词。普通话的意思是“蝙蝠”。耒阳讲的是它“出入屋檐，看起来像老鼠”的特点，而“蝙蝠”从昆虫的角度来看，有点不伦不类。
算盘珍珠，名词。普通话是“喉结”。心结死了，算盘珠还活着。喉结的上下运动不仅仅像算盘上的圆珠的上下运动。奈尔的形象如何？
真是个形容词。“够了人这么歪”“你这么歪”。贬义中有贬义，指狡猾、戏弄、幽默而不失风度，不造成伤害。普通话里没有词可以代替。
眼睛肿胀，形容词。相当于普通话里“不喜欢”和“羡慕”的总和。连眼睛都要凸出来，所以不喜欢，也不嫉妒。
大面，薄面，位置词。普通话的左右两边。方位词只说方位，而大棱细棱不仅说方位，还说顺序，带着感情，留下浓厚的古代风俗色彩——男左女右，尊左不如右。左倾、右倾等现代政治术语很可能就是由此衍生出来的。死亡:动词。普通话是“作弊”。一个“死”字生动地描绘了“死”的脚跟。真是一针见血。
高数，动词。普通话的意思是“吵架”。通常互相骂的人总是互相较劲，谁的骂声更高，挖了很多老底子，说话也硬。这些含义远远比不上“吵架”。
耒阳方言语言简单，色彩鲜明，文字深刻。有些话可以挖掘出很多哲学故事。
比如，伤土就是女人怀了孩子，耒阳方言也叫“巴度”，普通话也叫“怀孕”。根据古代五行学说和脏腑学说，子宫属于土壤。《苏文五藏别论》:“脑、髓、骨、脉、胆、女儿细胞，这六者，生于地之气，皆藏于阴而似地，故藏而不泻，谓之气恒之赋。”五行学说指出“土壤中有丰富的农作物”，即农作物是种植的谷物，而只是收获的谷物，引申为一切具有生化、承纳等功能或特性的东西。它的属性可以用“土”来概括，它承载着四条线。万物生于土，万物灭于土，土是万物之母。所以，子宫属于“地球”，女人怀孕时，“地球”变得越来越重要，“关键”的地位不言而喻。其次，是传统民俗中的“禁忌”，往往有“不宜破土”的警示，所以女性怀孕时不能随便走动。第三，根据古代传说，女娲用土造人，人是土造的。所以，怀孕的女人无疑是在继承女娲，造人于土。耒阳有句俗语:“女人靠伤土，男人靠踩出来。”
再比如:糟糕的一天，困难的一天，美好的一天，讨厌，时间名词。对应普通话中的“昨天、今天、明天、现在”，情感特别强烈。昨天耒阳人复习的时候，总觉得自己很多方面做得不够，就互相提醒自己“穷”！你可以用开放的心态去看。面对今天，我知道千里之行始于足下，所以我告诫对方，这很难！我们决不能放松努力。期待明天，相信会有美好的未来，所以互相鼓励就好！但是，对当下的不满总是很多的，他们往往讨厌自己创造的不尽人意的当下，所以“恨哉”是无法言表的——不满是向上的动力，耒阳人的自强不息一点也不假。
还有雷锤，古称“诸子”，是中国武术器械之一；
雷手，名词。前者是洗衣用的木棒杵，后者叫碾米、磨粉、手推、磨上活动柄，其结构是古代“雷”的活标本。由此可以证明耒阳人对雷情有独钟，传承了神农创雷的文明。
有汽车、奢侈品、蛇、墙、学习、勺子等等。特别令人惊讶的是，古汉语中的语气词“言”在现代汉语中早已废弃不用，但在耒阳方言中仍时有出现，如“言慢”、“言轻”，有时后面还会加上表示感叹的语气词“在”。比如“东西很贵，移动的时候要慢，要温柔，要急。”
“十里不同音，一村一方言。”耒阳方言多种多样，真的很难理解和领会它的意思。我祖籍耒阳，在郴州长大。记得86年从汝城钨矿调回耒阳中医院，很多耒阳话听不懂是什么意思。比如“死而复生”就是不去关注它，描述家里的乱七八糟。
我的家乡是耒阳的一个新城镇。新城话和城市话是有区别的。比如妈妈，我们新城叫“嗯”，叔叔，老家叫“满”。
我在汝城和我家住了很多年，对汝城方言有一种特殊的热爱。在耒阳认识了一些汝城人和我的同事，可以用汝城方言和他们交谈，有时也会说普通话。毕竟汝城也是我的第二故乡。如今，衡州方言、郴州方言已经成为普通话，而耒阳方言依然独立、坚如磐石、不为所动。
耒阳方言是一座深厚的语音宝库，是一部历史悠久的活古语音教材。
故乡的水美不美，我爱耒阳，更喜欢听耒阳方言。尤其是耒阳人说的塑料普通话，听起来很有趣，很有意思！
