清咸丰年间，绍兴儒生金英先生，字兰生，选取上一代哲人告诫身心、修身养性的名言，编辑成书《格言》。

李叔同，这个世界上还有佛教的人

成就卓越、人格完美的高僧，

他一生都非常重视座右铭对联。

我小时候经常反复阅读。

作为一个成年人，我仍然没有忘记这本书。

并以此为标准。

大师不仅经常亲自阅读，还经常摘录下来教给学生，写成横幅，贴在大众身上，摘录了100多条，编成《座右铭》。

注:图片来自西陵银河出版社，由平湖李叔同纪念馆整理

那么，格言有什么样的力量让弘毅大师一生如此关注它呢？让我们跟随大师的指引，走进历代先贤的智慧宝藏。

全书分为学、存、持、遁、命、受、齐家、政、会、乱。它简单明了，易于阅读和掌握。

学习类别

小心独居，念知几件事，有尊严地尊重自己的命运，与顿达伦安分守己，备百行验德，行善修道成圣。

当你对独居心存敬畏时，就能体会到谨慎独立的功夫；预测思想的最初运动，知道业力的微妙前兆；谨慎礼仪规范，以稳定吉凶命运；与公众之间正常的伦理关系保持诚实和谐，从而坚定地设定不变的道路；有一百种美德来检验道德行为准则；见善而动，知之而改之，作为一种功夫成为圣人和圣人。

观察天地生物气象，学习圣贤克己的功夫。

观察天地之间万物生长的天气，以开阔心胸；学习古代先贤的克己修身，才能成就功德。

存储和维护类

应该沉默。放轻松。小心点。要节俭。

修身养性，内心宁静，少言寡语，举止从容安详，行为严谨恭敬，生活简单朴素，对知足的渴望较少。总是这样表现自己，自然很容易停止思考，集中注意力。

适度的退缩是保护自己的第一步。和平是做事的第一步。宽容是待人的第一方式。宁静是培养一个人心灵的第一步。

谦虚退让是保全自己的第一条路，宁静淡定是成功的关键，宽容别人的错误是与人相处的第一条最好的路，淡定无欲是修身养性的关键。

刘念太说:“节约，都得一个慢字，所有的言语和行动都是。”

明代学者刘先生告诫学生:“品格的养成，全因一字之慢，无论什么言行，都要慢而安详，不可轻率。”

遇到事情的时候，内心往往会感到平静，只有有闲暇的时候，才能看到涵养。

无论你如何与人打交道，你内心往往会感到舒服和自在，只有在忙碌的时候，你才能表现出你的涵养和功夫。如果你什么都不做，你的心不会碍事，所以你是悠闲的。

刘念太说:“易的易怒只是一种虚妄的东西，这种病的根源不小。”

刘念太先生说:容易情绪化，随便说说，胡乱想，就是浮躁，是德行修养失败的根源，不容忽视。

陆心武云:“淡定从容，不涵养不行。功夫只是定火。”

明朝刑部侍郎吕坤，名叫吴昕，他说:如果你冷静，如果你没有真正的涵养，你是做不到的。努力只是为了忍气吞声，制服烦恼。你可以忍受屈辱，然后你可以决定。

陈荣门说:“放火，无非是用理智控制欲望，用理智取胜，那么气就是自流平。”

清代学者陈鸿谋先生说:克制烦恼，就是用理智控制欲望和烦恼。理智的力量强大，烦恼自然平息。

用善良问候别人，然后善良而湮灭。如果你把事物与正气联系起来，你就会摆脱邪灵。如果你以极大的热情面对事情，你会怀疑和害怕解释。安静地保持健康就是做梦。

如果你用善良和同情与他人交往，就能化解不和和冲突；接触外物凛然，恶鬼必退；豁达，一切疑虑都怕自然消除；停止思考，保持内心的干净，你的梦想才会安宁。

轻要用重量修正，浮要用现实修正；让它被纠正为宽；躁狂要纠正为温柔；只是要暴力，要温柔；浅暴露应由沈倩纠正；溪雕应该充满深度。

轻狂就要稳扎稳打地纠正他，浮华就要平平淡淡地纠正他；心胸狭窄，就要用大度去改正；不耐烦，应通过舒缓来纠正；粗暴和强势，应该用温柔和顺从来纠正，浅薄，用深刻收敛来纠正，刻薄，用刚健和轻松来纠正。所谓对症下药，潜移默化间，不知不觉间改变气质。

尹、景韵:“大难皆始于不堪，须有所顾。”

南宋大儒尹河静说:祸不单行，皆始于一时的急躁。所谓粗心大意，导致大祸临头。人不能忍，行人不能行。从世界上走出来的有勇气的人，把屈辱当作第一要务。

逆境和顺境取决于严峻性。当你开心的时候，你会生气。

我们只有在前进和后退的状态中才能看到心胸的宽广和包容，只有在悲欢离合来临的时刻才能表现出涵养和修炼。

离开了境界，怎么谈修行？

鞠躬班

明智而明智，保持愚蠢。道德是伟大的，保持谦虚。

智与智不可外露，要低调，轻如尘埃，愚如愚；道德是高尚的，地位是被尊重的，谦逊是长久保持的必要条件。

富者，家之怨也。天赋，身体灾难。名声，诽谤媒体也。喜，悲渐也。

财富是怨恨的根源，怨恨往往会带来财富的灾难；显赫的名声是诽谤的媒介；太多的快乐会变成悲伤。老子说:幸福在于不幸，不幸在于幸福。一切都应该足够了。

只是你总是害怕。退一步想想好处，同时想想损失。如果你吃饱了，想想溢出的水，你就会从灾难中得救。

站在这个世界上，你应该永远害怕，知道如何屈服。看到眼前的利益，想想以后的危害；当事情完美的时候，想想泛滥。总是这样深思熟虑，你就能避免灾难。

人生最不幸的事，就是不小心失言，变本加厉；偶尔，当我犯错时，事情是幸运的；偶尔，我通过做自己的事获得一点点利润；这之后，一切都被视为平常，但田并不意味着什么。是一个很大的问题，由此诞生。

人生最不幸的事，就是偶尔失足而不带来灾难；偶尔，如果你没有计划好，事情会变得幸运；偶尔，你可以通过鲁莽行事获得一点利润。所以以后会被认为是常见的，不会被惩戒。所以大灾难来自这些地方。千里之堤毁于蚁巢，细微之处不加注意，德行往往受损。

学会让步和利用。增加一份，减少一份。

待人接物，能屈能伸，不与人争斗，既避灾，又修德培福，其实是一笔大买卖；每天有固定的消费数量。如果你增加一种享受，你将失去一份好运。

不尊重自己的人是丢脸的。不敬畏自己的人就有麻烦了。

不懂得尊重自己的人，往往是给自己带来耻辱；那些勇敢无畏的人往往会带来灾难。谦逊和谨慎是保护自己健康和道德的关键。

你对世界的贡献不能成为一个遗憾的词。天空中的邪恶，当不是一句遗憾的话。

即使功劳在天下之上，也最容易激起嫉妒甚至灾难，不仅无益，而且有害；大罪，变心之后，挡不住真诚的告白，再大的罪，恶行也能消除。

事情需要在开心的时候有转机。你开心的时候一定要留下来。没有人不是以一颗敏捷的心开始的。所以，君子以自己为荣，却害怕自己喜欢的一切。

当一切顺利的时候，你要懂得迅速回头；说到开心，你应该停下来。灾难和错误都来自于自满，所以有知识的人总是在一切顺利的时候忧心忡忡，遇到开心的事也会更加警惕和害怕。事情必须扭转，繁荣必须衰落。

事，避胜。事，避美国。人，避其鼎盛。

一切都被禁止结合所有的好处，一切都被禁止完美，人们被禁止繁荣到极致。俗话说:不要把弓拉得太满，要给别人留有立足之地，给自己留有转身的余地。

Anmo很满足。没有危险，也没有危险。

没有什么比知足更好的了，很多危险来自于说废话。幸福在于知足，话多必失。身心不安是由于不满和过度贪婪；危险和灾难都是从嘴里说出来的。

要尊重，要负责，要尊重，接受别人的和谐，内心要正直，行事要勇敢，择友要利，全身而退。

自律要恭敬，自责要深刻真诚，公心要和谐善良，用心要公平无私，修养要勇敢勤奋，选择好朋友上进，知人善任，永无止境，守护一生，成全智慧人生。

如果你不思考，不行动，什么也不说，绅士是诚实的。不要在里面欺骗自己，在外面欺骗别人，在世界上欺骗别人，所以绅士是谨慎和独立的。

抓思想不思考，现在身体不能莽撞，嘴巴不能轻言，保护三大产业是君子敬存诚意的出发点；如果你不在内心欺骗自己，在国外欺骗别人，那么你就不敢欺骗天地鬼神，也就是君子认真修身，刻苦钻研的时候。

心灵艺术以光明和真实为第一位。外观，要第一。文字，以简单真实为先。我这辈子没什么好瞒着别人的。这是一个大动作。

最重要的是开诚布公；外表端正大方，老成持重，最亲切；说话最感人，简洁，真诚。以身体和嘴巴、心为基础的三种交易，中间的真诚会在外面形成。三个努力是一体的，功效也是一体的，不可分割的。

用爱原谅别人。理性自律。

观察事物，推动自己和他人包容和原谅他人的错误；理智一点，不要患得患失，这样才能严格控制自己的行为。

如果你用心去原谅别人，你会付出一切。如果你用别人的心责备自己，你就会成为寡妇。

如果你能用自己的心去原谅别人，就能保全朋友之间的友谊；如果你能以责备别人的心责备自己，你就能减少错误，避免失去道德。

慢言可以避免遗憾。检索单词可以避免灾难。

如果你采取一个步骤来缓解一切，你就可以避免未来因匆忙而造成的遗憾；如果你知道如何让步，你就可以避免与他人竞争带来的灾难。后退一步空。

遁范畴，做事

事情越难，应该越宽。陷入困境的人是愚蠢和诚实的。当事情紧急时，愚蠢应该是缓慢的。

在处理困难的事情时，你应该越宽容；和难相处的人在一起，要更大方，处理紧急的事情，心情要更平和，处理重要的事情，态度要更平和；处理难题的时候，心里要没有主见。

材料接收类

如果你坚持自己，你应该从无中寻找一些东西。如果你不是一个人，你可以避免它。待人接物，当你犯了错，你不仅会保存你的厚度，还会解决你的委屈。

要求自己从没有过错的地方找茬，既能提升德行，又能避免焦虑和困苦；对待别人，不要从别人的过错中挑毛病，这样既能保留自己的忠诚印象，又能解除怨恨。

为什么诽谤？他说，“没有争论。”为什么停止抱怨？你说:你们不要争论

我们怎样才能停止诽谤？回答:“无视它，捍卫它。不辩解，自然会化解。”如何才能停止怨恨？a:“别争了，你不争，他会反省自己的。即使他反思，事实摆在那里，观者自然会知道谁对谁错。”

我对人的诽谤也是宽容的，而不是能辩。改变别人的侮辱总比阻止好。

如果别人诽谤我，与其和他争论，不如容忍这些信息。别人侮辱我，与其提防别人，不如用自己的德行去感化侮辱我的人。

张梦说:“如果你吝啬，你就不会受到气氛的影响。吃了小亏，就不会吃大亏。”

如果你能忍受小欺凌，就不会招致更大的灾难和侮辱；面对一切轻微的不公平待遇或利益分配上的冲突，我们都可以让步，不去争夺蝇头小利，以免遭受更多的损失。

另一朵云:“我不想什么都占便宜。便宜的人，全世界都会为之奋斗。如果我一个人依赖它，我会抱怨我自己；如果我失去了优势，委屈就会消失；所以，一辈子失去便宜就意味着一辈子得到便宜。如果剩下的值得十年经验，那就要观察！不要疏忽！余一生未曾被小人为难，只有一条良策可以趁早翻盘。”

他说，“永远不要想着利用一切。便宜是每个人都想拿的。如果我自己拿，全世界的人都会怨恨我。如果我不接受，那么这些怨恨就不会发生在我身上。我一辈子都没有利用它，但实际上利用了它。这是我几十年的经验。希望大家能理解，不要忽视。我这辈子都没受过侮辱。只有一个办法，那就是早点掉头。

忍耐并放手。足以消除无尽的遗憾。古人云:“为生活让路，不减大小。”

宽容和让步足以消除无尽的灾难。古人云:“为生活让路，不减大小。”

在任何困难的任务中保持坚强和无生气。有困难的人应该知道，应该无言以对。

要对难做的事情负责，你要认真负责，但不要心怀怨恨。与难相处的人相处，要睿智，但不要多嘴多舌。

你不能追一个穷人。闪避，不攻击。

对于在路的尽头逃跑的小偷来说，他们是追不到的；同样，你也不能继续问别人故意避重就轻的问题。

嗯，我怕先利后弊。魏，我怕先松后紧。

恩典最怕的是先利人后害人，威严怕的是始终完不成。

先利后失，再转侃。先松后紧，然后控制不住，就会抱怨。

现在先增后减，那么好感就会变成仇恨，以前的所有成就都白费了。一是很宽松，最后是很严格，不会约束下属，反而会带来怨恨。

善用权力的人不会生气。善用善良的人不会白白付出。

善于树立威信的人不容易生气；善于给予恩惠的人不会轻易给予恩惠。

信轻发，听大话也是一种言传身教。兴奋越强烈，对善负责的信念就越强烈。

轻易做出的承诺不应该被听者相信。倾听人们的承诺是一条伟大的箴言。批评别人越来越激烈，这是教人改过自新的一大箴言。

鲁说:“不耻下问，可以使小人变成君子。如果你很兴奋，一个绅士可能是一个恶棍。”

吕说:“如果一个人总是感到内疚，即使他是一个恶棍，他也会成为一个绅士。如果一个人太过极端，即使是君子最终也会变成小人。”

肯定有很多人很兴奋但不生气。

一个故意刺激而不生气的人，如果不是很大方，一定有特殊的动机。

做事的时候，一定要留有余地。对好负责，永不退出，永不言败。

如果非要留有处理事情的余地，别人也不能说得太死。

弯曲木头的坏绳子，坚硬石头的坏攻击。当你说好话时，你不应该粗心大意。

弯曲的木头讨厌绳子，倔强的石头讨厌被敲。如果他批评别人，教人向善，就不能马虎，否则会适得其反。

鲁说:“对善的责任取决于人是什么样的，我们应该尽最大努力挽救迷失的道路。没有逃避的责备，没有失去的无尽计算，没有合适的人，没有陡峭，没有冗长的话语，没有疲惫的话语。犯这六条戒律，虽然忠告不好。”

鲁说:“教人改变，要看人的性格，也要发扬劝善之人改变的方法。不要指责他讳莫如深，不要过多地谈论他的错误，态度不要太严肃和正直，不要说得太长，不要太啰嗦。如果你犯了这六条，虽然你一开始很忠诚，但这不是说服好人的好方法。”

俗话说，“论人，必取三分。它不是直接的灾难，也是掩盖人的方式，是触动人的忏悔，是抬高人体，是隐于世。”

他还说:“谈一个人要有几分简单和沉重，既要远离灾难，也要给他留一点面子，也是引发他悔悟的好时机。保持他的面子，留有宽容的余地。”

使人敢怒而不敢言，是失阴。

一个总是惹别人生气，却又不敢表现出来的地方。这是伤阴的地方。

任何说服别人的人都不应该指出他们的错误，而必须首先充分利用它们。人开心的话，话容易进，生气的话，话难进。对人好的人，在色温、愤怒、逆来顺受上是真诚的；让它遥不可及，但不要相信它；我不知道，但我不想要；无话不谈，随时开导。

任何人说服一个人，不要直接指着他的缺点，而是先赞美他的优点，因为只有当他开心的时候，他才能听你的劝说，但是当他生气的时候，他就听不到了。一个善于影响人的人，内心一定是真诚的，颜色一定是温柔的，脾气一定是好的，言语一定是委婉的，能原谅自己做不到的，能容忍自己不知道的，能理解自己不想做的；根据不同的事情进行说服，随时开导。

他乐于接受真诚，乐于自己喜欢的东西；我感受到了监督和责任的广度，但我为此感到羞愧。

他喜欢说服者的真诚，喜欢他说的话，这得益于他的监督和宽容，但他为自己感到羞耻，因为他不长。

人不是木头石头做的，没有一个人不能进步。如果我嫉恶如仇，他会尽快死去。虽然我想改过自新，但我无法如愿。唉！

人不是木头石头，没有长不出来的人。然而，如果我讨厌邪恶，他会拒绝听。虽然他想改过自新，但他不能。多可悲啊！

哲学家说:“人的欺骗不在言语；被侮辱了，你别动。有无限的意义和无限的好处。”

哲学家说:“如果你发现别人作弊，不要用语言表现出来；当你被别人侮辱时，不要表现在脸上。这里有无限的意义和无限的好处。”

与其享乐，不如享乐。如果你擅长自己，你就不能擅长别人。

与其听别人的错误，不如听自己的错误。如果你喜欢到处宣传自己的优点和善行，不如宣传别人的优点和善行。

论人的对错，当自己是本心的时候，就不应该被留在烂泥里。取人之恩，当照其迹，不必深究其心。

在讨论别人的缺点时，我们应该探究他们最初的动机，而不仅仅是基于表面现象。赞美一个人的善行，只需要看他做过的好事，不必深究他的动机。

陆心武云:“论人情，只求薄处；说人之心，以为只从恶的一面。这是一种私人的、铭刻的想法，而不是一种漫长而厚重的方式。”

鲁说:“谈别人的人情，却只说别人不热心；谈论人们的心，但只谈论他们的缺点。这些都是自私和卑鄙的想法，而不是改善他们美德的方法。”

修养要重在清心，与世交往要以谨慎为第一步。

修身以清心为目的，生活以谨慎为第一要务。

恶大于己欲，恶大于言。

最大的坏处是放纵自己的欲望，最大的伤害是告诉别人是非。

如果你是一个绅士，你将失去你的美德。给恶棍，然后杀了我。

说君子的是非，你会失去你的美德。说反派的对错会让他付出生命的代价。

人来人往，我大方。人们处于危险之中，所以我保持开放。

别人心胸狭窄，没有耐心，我会以宽容大度的胸怀对待他们。如果别人阴险邪恶，我会以正直和开放的心态对待他们。

自律应该带来秋天，生活应该带来春风。

自律要像秋风一样被扼杀，生活要像春风一样温暖。

盛，不可造人。不要愤怒地回答别人的书。

很开心的时候不要送人东西，生气的时候不要写信。

当你快乐的时候，你违背了你的诺言。当你生气的时候，你会失去你的身体。

开心的时候说的话没有可信度，生气的时候说的话没有礼貌。

静静地坐着，时刻想着自己。八卦，不谈人。

安静坐着的时候，反思自己的错误，聊天的时候不要说别人的对错。

当面说的话，未必讨得有识之士的欢心。讨论的背后，后悔的往往是深刻的。

聪明人当面吹捧，未必发自内心的高兴；但是有了背后的话，被讨论的人会像你刻骨铭心一样恨你。

你要为别人着想。对人，先想到自己。

面对事情的时候，要多为别人着想。谈论人的对错时，首先要问问自己会怎么做。你能像她那样做吗？

好处不大，在乎诚实。没有太多的怨恨，只有悲伤。

恩宠不是那么大，而是是否及时救济。怨恨不在于伤害了多少，而在于是否伤害了人。

不要太小，但要太瘦。不怨新，忘旧情。

不要因为小小的怨恨而疏远你爱的人，也不要因为最近的怨恨而忘记你以前的恩情。

刘志斋说:“与其做好人，不如做好人。这个说法很有道理；遮盖他的开始，驱散他的结束。至于好的分散，好的会结束。每做一件事，就给一个人钱，都一样。”

刘志斋说:“与其散，不如饮。这句话真的很有道理！可能会在一起。是开始；散了，就是最后的结果。至于分散性好，就是从头到尾都好。任何处理意见都是交朋友就是这样。”

从家庭、政治、会稽入手

群居，守口如瓶。

一群人聚在一起的时候，记得不要乱说话，不要议论别人的是非；一个人独处的时候，要记得守住自己的内心，不要让自己的内心产生邪念。

避创作，曰刻乔岳。各种感情，真诚和忠诚。

造物主禁止的是投机取巧。世间万物以真诚相触。造物主，天地，他们忌讳什么？卑鄙。上帝有活着的美德，所以你不能逆天而行。

“前”卦是吉祥的，“赦”字对人生是可行的。

钱的六爻非常幸运，忠恕之道一生受用。

注:钱卦是《周易》中的卦，其六爻不好，说明六爻都很好。

叛逆阶层

繁荣是衰落的开始。邪恶的基础是有福的。

顺境是软弱的开始，幸福是不幸的基础。

图文:来源网络/版权:归原作者所有

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