楚灵王的铺张可以从他继位前后的一系列行为中得知，楚国国内建筑的修建也可以证明他的铺张。
《左传》说:“楚子成为章华之台，愿与群臣共降。”
楚灵王建章华台，请群臣参加盛会。楚国贤臣吴举提出了自己的看法。他首先谈到了楚庄王作为规划住宅平台的规格，以及他对人们减少干扰的态度。众所周知，楚庄王时期参加会议的诸侯都是临时英雄，楚庄之王建太的目的是“除乱克敌，不为诸侯所恶”。
《东周列国·春秋篇》楚庄王剧照 《东周春秋》楚庄王剧照
然而楚灵王“为此站，民止，财尽，年败，官恼，举国留，几年便成”。众所周知，楚庄王为天下造台，楚灵王造台是为了炫耀，所以吴举并不认为张华漂亮。
吴举直言不讳地指出，楚灵王“不践德义”，这种行为的后果非常严重。奇怪的是，武举直言不讳的话并没有被楚灵王讨厌。原因是楚灵王上台后，吴举做出了很大的贡献。如果不是这种深重的苦难，吴举最终可能会像亳州的犁一样被杀。
吴举指出，楚灵王的虚荣心不是治国的长久之道。如果他不愿意端正心态，仰望楚庄王，而只想炫耀张华泰的美貌，那么楚国将“危在旦夕”。
《东周列国·春秋篇》楚庄王剧照 《东周春秋》楚庄王剧照
事实上，吴举劝谏楚灵王五年后，楚国在夺得中原时一直以楚庄王为榜样，楚灵王确实有逐鹿中原的野心。
《左传》说:“子楚仅次于赣西，所以他认为会有帮助。雨雪、王丕冠、秦、崔备、豹子，并鞭而出。”
楚灵王十一年，当国家来打猎时，他让楚大夫围困徐，以警告吴。他的目的是让吴害怕。楚灵王认为晋国已经自己定了，而国靠蛮力取胜，不重视吴国。下雪天，楚灵王穿着厚厚的大衣，穿着豹子鞋，手里拿着鞭子。当他看到楚国的皮革时，他脱下毛皮大衣，放下鞭子，以示对皮革的尊重，并讲述了他赢得中原的野心。
楚灵王为自己的贡献感到非常自豪。他没有问像楚庄王这样的祖先创造的遗产，而是问楚国昨天和今天的区别。他说以前诸侯都是靠金，现在楚国有、、卜唐，他们的赋税都是千倍。诸侯会害怕楚国吗？子格也给楚灵王一个肯定的回答——“敬畏大王！这是四个国家，他们害怕它，和楚国在一起，他们不敢害怕国王！"
父亲不同意齐格的回答。他认为楚灵王再这样骄奢淫逸下去，迟早没有好下场。可见父亲分析是一个真心挂念楚国政事的人。从父亲的意见分析，子哥对楚灵王的回复对国家的未来没有任何帮助或好处。
《东周列国·春秋篇》楚庄王剧照 《东周春秋》楚庄王剧照
其实这只是紫哥的一种策略。子哥说的是先把心放进去，再正面撞。给楚灵王灌了“忘我汤”后，往脸上泼了冷水。子哥告诉父亲，准备让楚灵王醒来——“大王出来，我的刀就砍了。”
子格和楚灵王之前的对话只能算是“热身运动”。为了让楚灵王挨一记耳光，子哥引用《诗经》表达君王要有法度，以身作则，国家才能强大。这些话让楚灵王反思自己的所作所为，好几天吃不下饭，睡不好觉。
《左传》最后引用了孔子的一句话——“仲尼说:“古人亦有志向:“克己而报应，仁也”。诚信！如果楚灵王能做到这一点，他会侮辱甘西吗？」"
《国语》曾记载，范无余向楚灵王提出建议，但楚灵王就是不采纳；其中还记载了白公子对张的训诫。楚灵王虽然不爱听，但还是可以容忍的。这些例子都显示了楚灵王后期的自省。
如果楚灵王有能力早点反思自己的行为，就能提前想到楚国未来的结果。遗憾的是，楚灵王现在后悔已经晚了，挽救自己的命运也已经晚了。
《东周列国·春秋篇》伍子胥剧照 《东周春秋篇》伍子胥剧照
以楚灵王的骄奢淫逸为反例，伍子胥曾在春秋时期以“楚灵王建张华泰”之言劝谏吴王夫差。这也说明当时夫差的处境与楚灵王颇为相似。
伍子胥的训诫说:“过去楚灵王不是君主，大臣们的建议不够，而是建立在张华的基础上...三支武装力量反抗国王。秦望一个人走，平英在山里模仿自己。三天后，他看到了他的涓涓细流。王说，我三天不吃饭。' .....王珏看也不看，正爬进棘里...王艳”。说明楚灵王后期穷困潦倒，无依无靠，失败的原因在于“不修方城，而画东国夏之外”。
在伍子胥看来，天下所有骄横的君王都应该提高警惕。可悲的是，楚灵王最终成了一个叛逆者，只有“沈海取王归，土葬房”。沈海对楚王忠心耿耿，却挽救不了楚国的衰落。
可惜楚灵王悔之晚矣，纵然有自省之心。
