《满江红》是妇孺皆知的宋词。表达了岳飞对中原沦陷的悲愤和对民族大敌的深仇大恨。它表现出一种凛然的英雄气质，表现出岳飞报国立功的信心，读来令人热血沸腾。
然而鲜为人知的是，我们今天读到的不是岳飞的原版，而是岳飞或其他人的修订版。其中《满江红》中的第一句“生气，靠光圈和雨露休息”，就是改版后的产物。
满江红的作者争议
长期以来，关于岳飞的《满江红》一直没有争议，但在20世纪30年代，学者余嘉锡发现《满江红》一词不是岳飞的真迹，而是明人的赝品。余嘉锡的观点影响很大。后来，夏、许、梁志成、孙叔虞、李敖等学者都认为是古人以岳飞之名伪造的作品。主要有三种观点。
首先满江红的出场时间值得商榷。据文献记载，《满江红之怒》突然出现在距离岳飞300多年的明朝弘治时期。弘治之前，“满江红”消失了，后来又令人怀疑它是不是突然出现的。
然而，认同满江红作者是岳飞的学者却发现，元杂剧中岳飞《破东窗》的第三个折中方案，包含了“女冠”二字:“怒火燃烧，心中燃烧，天空充满热情。成功是汗水，睡在月亮上。杀了金酋，驾长车突破贺兰山之阙。我走投无路，不得不重整山河。那时，我正对着金子。”与我们熟悉的满江红相比，虽然差别不小，但两者的整体布局是相似的。
第二，元人对满江红的态度值得商榷。众所周知，徐金国人基本上不理会岳飞的事迹，蒙古人对岳飞也没有什么恩怨，他们欣赏岳飞对抗金人英雄，而元朝对岳飞一般都比较宽容。然而，岳飞抗金的故事在著名的戏剧《宋岳飞的献身》中有所描述，但剧本没有引用满江红的话。而是引用了文天祥的“自古以来，谁在生活中从未死去，并把他的心留在记忆中”。如果说《满江红》的作者是岳飞，那么描写岳飞的剧本中是否缺少这个词就值得怀疑了。当然，可能是满江红当时没有传播。
第三，《满江红》对地名的描写值得商榷。满江红的“破贺兰山”字面意思是突破贺兰山，但岳飞一生都在抵制黄金。贺兰山位于西峡，与金国都城黄龙府相对；还有“壮志饥食路虎肉，笑语渴饮匈奴血”，匈奴不在东北...因此，满江红中的地理似乎与岳飞的生活并不一致。
然而，这种可能性在满江只指北方，就像古代“匈奴”常用来指北方少数民族一样。更重要的是，岳飞的野心可能不仅仅是打败徐金国，还有收复汉唐故地、复兴凌云中华的野心。
总而言之，谁是《满江红》的作者在20世纪30-70年代一直悬而未决。只能说仁者见仁智者见智。20世纪80年代，随着《满江红》原著的重新出现，关于《满江红》作者的争议告一段落。
满江红的另一个版本诞生了
1983年，在浙江江山县，学者们发现了一本古籍《郎峰溆江朱轼族谱》，其中记载了一个全新版本的满江红。以下是满江红的家谱版本和传世版本:
满江红与朱允哲的思想:我怒不可遏，想着同一天，彼此靠近。真正的能量是，南方的战斗，军队的声音是激烈的。百里山河归主公，一统士卒来捣窝。不要什么都不等，白人男孩的头，地衣日。靖康之耻，犹未雪；臣子什么时候会恨？开着长长的车，踏着金色的大门。我渴望路虎的肉，我经常渴得喝匈奴的血。跟你走，还喝你的国，解决停滞。
《满江红，奔冠》:怒奔冠，雨歇。抬头，仰天，长啸，强怀正烈。三十功名在尘与土，八千里在云与月。不要什么都不等，白白的小脑袋，空难过。还没有结束。当臣子憎恨时，他们会死去。开着长途车，突破贺兰山的不足。野心渴望路虎的肉，笑声渴望匈奴的血。从一开始就留下来，清理旧山河，上青天。
对比两者不难发现，家谱版本更写实，传世版本更艺术。从两版的第一句来看，传世版的第一句是“怒于冠，歇于篱，霏霏霏”，其中“歇于篱，霏霏霏”是一种艺术表达，呼应着愤怒与冲向冠，实际上是在眺望远方时，在平静之下压制着一座即将喷发的火山；族谱版本是“想同一天，在亲人行列”，其中“想同一天，在亲人行列”比较现实，虽然可以呼应愤怒，但不如传世版本。
更重要的是，满江红的传世版本明显是在族谱版本的基础上修改的，肯定比满江红的传世版本出现的更早，但在世界上从未出现过。
家谱版的作者是谁
据《溆江朱氏族谱》记载，“满江红与朱允哲蜀怀”是岳飞于1133年赠给朱允哲的一个字，朱允哲将“和岳元帅蜀怀”一词还了回去。因此，根据族谱记载，满江红的原著无疑是岳飞，但族谱毕竟不是正史，需要多方印证。
从内容上看，家谱版是一部宰相的现实主义作品，与岳飞的生平事迹非常吻合。特别是文中的“踏金门阙”，明确说明发生在反金时期，有必要踏金州门。传世版本为《踏贺兰山阙》，正好回答了后世学者的疑问。
从朱的角度来看，史书中没有关于朱允哲的记载，但《浙江通志》中有“朱允哲、江山人、镜湖系参考”等记载。虽然记载很简略，但我们可以知道，在南北朝之交就有这样一个人。据家谱记载，1126年，朱允哲监制了蒋光的俸禄，监制了荆襄的军务。1141年岳飞入狱时，在宋高宗赵构饰演“乞护良将”，保障了70个家人的生命。他希望朝廷让岳飞带兵抗金，却被贬死。
从岳飞的角度来看，岳飞于1121年进入洪州，1132年，岳飞在两湖周边地区被杀。岳飞被任命为全知潭州、全镜湖东路司令，族谱和浙江通志记载的朱允哲也在两湖一带工作。所以岳飞和朱允哲有空时间和时间的交集
由此可见，岳飞是《满江红与朱允哲的思想》的作者，那么《满江红传》的作者会是谁呢？在我看来，传世版本的作者是岳飞，最简单的逻辑就是:如果是别人看了满江红的原版后修改的，那么原版应该有一定的人气，不然怎么会碰巧被一个英气很强的作词人看到修改呢？如果原版本有一定的知名度，必然会在文献中留下痕迹，但实际上，除了朱的家谱之外，至今没有任何记载。
更重要的是，通过两版《满江红》不难看出其中所表达的野心。赢得抗金，看到黄金可以毁灭后，岳飞把下一个目标对准了几百年来一直为宋朝朝臣所痛恨的西夏。因此，大约在这个时候对原著进行了修改，将“踏破金门阙”改为“踏破贺兰山阙”，期待未来能恢复汉唐故土。也就是说，族谱版表达了灭金的野心，而传世版除了灭金之外，还表达了灭西夏、还汉唐故土的崇高野心。后人不理解岳飞的野心变化，导致对满江红用词的一些误解。
参考文献:《溆江朱氏族谱》、《宋史》、《满江红》等
