十一月中旬去承德，有点冷。

曾经东北人冬天必备的棉袄、棉裤、棉被，太熟悉太亲切了。但在普陀宗城寺门口，看到石狮“被”穿上“棉袄”——裹着被子似的东西，还是挺搞笑的。但我想一想，人们爱护文物，防止重要文物在冬天被冻损。也就是说，被包裹起来的那对狮子，一定是年代久远的老物件。有点好奇。它们到底长什么样？

普陀宗城是梵语布达拉宫的汉译本。事实上，普陀的宗城寺和不远处的徐觅福寿寺是一个景点一张门票。前者是承德外八庙中最大的，比后者大得多。如果琉璃牌坊是一扇门，这里的门就是三扇门。而且三个门的风格和关注度都不一样。难怪有“承德归来不看庙”的说法。

这是普陀宗城寺的大门。山门是藏式的重塔，下面有桥墩和盲窗；在码头上，建造了一个单檐大厅，覆盖着绿色琉璃瓦屋顶

以前的五孔石桥现在已经不用了

山门中间拱门上方的石匾用四种文字写着“普陀宗城寺”

山门前有一对石狮子。初冬，石狮们都穿上棉袄保暖。不幸的是，我没有看到狮子是什么样子的，但是我们可以从这种保护中看出它们是旧的物体。

从山门进入后，你可以看到一个颜色如此鲜艳的碑亭。

三块石碑并排立在亭子里

不得不说，乾隆时期建造的各种东西都非常“精工”。例如，这块三向石碑不仅体积大，而且雕刻得极其精美

被极好地触摸过的水龙头

过了碑亭就是五塔门。这扇门是一个藏式的白色平台，上面装饰着17扇三层梯形百叶窗，底部有三个拱门，顶部有五座喇嘛塔。这五座塔有五种颜色，代表了藏传佛教的五个教派。其实乾隆至少年轻的时候就很聪明，玩“巧破千斤”的手法非常娴熟。比如在这里放置五色塔，会安抚藏传佛教的所有教派。

五塔前有一对微笑的大象。这只大象不是“穿上棉袄”，是新造的吗？大象象征着好运和力量。这头大象的跪姿和故宫御花园里的大象一模一样，前后跪着，“蹲像”=“富像”，连名字都要旺，大象会以“反关节”的方式迎合“我的意愿”。

过了五塔门，有一座三四柱七层的琉璃瓦牌坊。

玻璃牌楼前有一对穿着棉袄的石狮。应该是石狮，盖得太紧，外观上看不出来。普陀宗城寺仿布达拉宫而建，应该是藏式建筑，但里面有纯中式牌楼，可见乾隆对它的思考。

其实这个牌楼也是一个等级分界线，在职官员到了琉璃瓦牌楼就会停下来，只有少数贵族才能登上红台祭拜。

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