261-1号:雪地老兵，欢迎战友回家！
作者简介:
军事作家刘信义于1986年开始文学创作。他写了300多部小说、散文、诗歌、报告文学等。，发表于《中国作家》、《人民日报》、《解放军报》、《美国文学》、《当代散文百家》等20余种刊物。《心之湖》《梦里的风筝》《生命之夜》《训练》《重现西藏》等20余篇散文入选《中外散文选》《中国20世纪纯抒情散文精粹》《烟散》《建国五十年四川文学散文选卷》《中国散文选》《西部柔情》《当代散文精品2000卷》2013年，报告文学《不朽的记忆》获首届长征文学奖；2004年，中国散文获得2002年全国散文大赛二等奖和1997年“亲情、爱情、友情”散文大赛三等奖。2019年出版散文集《与自己在一起》。
作者散文集《与自己在一起》
喜欢荷花的风景
刘信义
在喜马拉雅山脉的南麓，一个地球上最深最长的大峡谷以不可思议的工艺被打开了。印度洋温暖潮湿的气流面朝上，使峡谷变得美丽而美丽。两侧山坡自然形成九条垂直的自然带，从低谷热带雨林到高山冰雪带。雅鲁藏布江底，一路狂奔，绕过烟波浩渺的楠嘎巴瓦峰，突然甩出一个巨大的后海湾。出现的巨浪一路咆哮，裹着雄浑的歌声，一路向南奔去...传说需要翻越雪山，穿越蚂蚱区，滑坡区，穿越藤索桥才能到达密地——梅多格，在后湾的森林里，因为山，
由于特殊而封闭的地理环境，生活在梅多格广阔森林地带的门巴人和巴罗人仍然保留着他们独特的民族文化。他们的生活方式也完整地保留了刀耕火种、狩猎生活、生殖器崇拜、人造石壶、物物交换、图腾崇拜、原始巫术等许多童年习俗。它们是人类生活的活化石，吸引着越来越多的人关注。83岁的退休干部季是第一个发现和收集这些民俗文化的人。他60年来对罗瑜文化的痴迷和贡献，被业界誉为“罗瑜文化第一人”。
一个
列宁说:“革命汽车转弯时，总是容易掉下来。”吉老说，他16岁就遇到了大弯。淮海战役后，他的第18军再次进攻四川。他立刻爱上了川南这块富饶的土地，准备在这里安家立业。但是谁想到仅仅过了两个月，他们就奉命进军西藏？有些同志想不通，丢了链子，但他没有。他想去最艰苦的地方的人都是好同志。几乎没有人做他的思想工作，于是他想通了，踏上了西游之旅。历经重重艰难险阻，到达西藏边境，在新开通的川藏公路沿线的林芝波密县工作。我以为这里会稳定，没多久他迎来了人生的第二次大转折:1954年夏秋之交，21岁的文姬，一个鲜红的根，被选中分配到与世隔绝的梅多格县工作。经过9天的徒步行军，他在海拔5800米的喜马拉雅山脉东部最后一道关口金珠拉雪山翻越，穿越热带原始雨林中的蛇山和蚂蚱区，在“百花齐放的大坝”卡布村停了下来。在这里，他与梅多格和罗瑜文化结下了不解之缘。
季老说，尊重当地人的生活习惯，是衡量部队好不好的标准。先了解民风，才能谈尊重，尊重才能赢得人民的支持。年轻的纪想不到文化所展现的美会深深烙在他的心里，让他一生着迷。
印度洋的暖湿气流被高喜马拉雅山脉阻隔，喜马拉雅山脉位于梅多格河谷，与地热水交织在一起，潮湿炎热，是蚊虫滋生的良好环境。因此，在炎热潮湿的夏季，是疟疾高发的季节。在村里，每年至少有一半的人会因为疟疾而躺下，这对繁重的生产生活影响很大。当时梅多格村没有任何医疗设施。当它生病时，它不得不依靠女巫和神来驱鬼。一天，文姬像往常一样走访群众。他怀着极大的兴趣来到洛巴部落酋长莱格·多杰的家，但立刻感到有些奇怪。他热情地和主人打招呼，但不仅没有人回答他，而且他的眼睛充满敌意。他不知所措，沮丧之下不得不辞职。当他往回走时，他想知道出了什么问题。
回到家，他闷闷不乐地坐着。正当房东的老母亲进屋时，他向她征求意见。原来，酋长的女儿任已经病了一个多月了！两天前，一个巫师被邀请去驱鬼。如果家里有人生病，不欢迎陌生人，怕带来新的鬼魂，影响病人的恢复。为了防止鬼魂进入房子，应该在门口插上“那杜欣”。“娜杜新？是这样吗？”老母亲告诉他，这是一根新剪的树枝，手腕粗，上面绑着棉花花，是驱魔装置。但是这怎么能治愈疾病呢？
边防没有医生，大家都提前接受过预防和治疗常见病的培训，现在用得很好。治疗疟疾并不复杂，吃几片奎宁片就可以了。拉着房东老母亲当翻译，再次来到Legg Dorje家，询问Yam一天两次发冷的症状，这是典型的恶性疟疾。他拿出奎宁片，说只需要几天就能治好。莱格·多杰不信任地看着他，然后看着他的老母亲。老母亲每次把纪翻过来，纪都会对莱热多杰真诚地点点头。他看着病中瘦了很多的任，最终同意了纪的治疗。服药3天后，任氏疟疾停止发作，慢慢好转。活生生的例子增强了集团对可汗干部的信任。
已经康复的任志刚从此有了后顾之忧。她总是喜欢去韩干部的住处，他们都是年轻人，有说有笑的很和谐，但是面对纪，美丽的山药有点害羞。每天，她离开她，走到小路的拐角处。她总是站在树下唱歌。虽然我不太明白她唱的是什么，但是任平生的歌声是那么的清晰动听，就像一千只手触摸着纪的心。他怀着希望、兴奋和莫名的焦虑听着这首歌...纪的心被优美的民歌包围着。她在唱什么？听起来不错！经过几次协商，他终于明白了任志刚的心:
天上的圆月，请不要急着向西，我遇见我的爱人，想借你的银光。
山药爱上了纪，一个比巫师更有兴趣的年轻人。他也是一颗21岁的爱情种子。山药本来是那么漂亮可爱，但当时对汉族干部的婚恋有明确的规定，汉族干部不能娶少数民族妇女，以免被别有用心的人污蔑，不利于边疆建设。他只能输给任。为了不太伤女生的心，纪在书里放了一张女战友的照片，放在显眼的地方。任志刚来玩的时候问是谁。他告诉她那是他的未婚妻，度假回来就和她结婚了。任再也没有来过他的住处。
伤心的任志刚还是会去老地方唱歌，但是曲调变了，心情也变了。清脆的歌声中有潮湿的悲伤和一丝苍凉，让他觉得不舒服。
太阳掠过群山，留下了黑暗。我的爱人离开了我，让我充满了悲伤。
纪把翻译好的歌词抄在笔记本上，反复阅读。伤心过后，他感受到了不一样的味道。这首民歌多美啊！事物和抒情是如此贴切。洛巴人无字传承的文化如此丰富美好，却又多么容易消失！如果他能把这些民歌和罗瑜文化用文字记录下来，不也是一种文化保护和传播吗？这不也是对任友谊的奖励吗？！
这个想法减轻了他悲伤的心。此后，在工作中，他又给自己增加了另一项任务:学习当地语言，收集整理罗瑜的文化资料，这开启了他60多年的罗瑜文化之旅，结下了一生不可分割的终身爱情。
2
在梅多格工作的16年间，纪因为工作的原因，无论走到哪里，都会花时间去了解当地的文化。婚丧嫁娶、童话故事、歌舞，他都认真了解和研究，并整理出来。随着研究的深入和罗玉文化知识的积累，他越来越发现罗玉文化的美和重要性。作为人类历史生活和人类学多学科研究的活化石，它是一份珍贵的物质文化遗产，是一部宝贵的“杰作”。他知道的越多，就越意识到自己掌握的还不够，越需要努力，就越痴迷。
起初，他主要收集故事和歌谣。后来，在研究了国内外学者的著作后，他逐渐提高了思想水平，逐渐确定了抢救和传播罗瑜文化的思想。他根据农耕生活的不同特点，设置了不同的采集大纲。过年的时候主要收集情歌，遇到婚丧嫁娶的时候收集民俗...治好任的病后，他经常受到远近乡亲的邀请去治疗，年纪轻轻就受到当地人的尊敬。叫“咪咪老窖”，中文意思是“爷爷老窖”。因为性格外向，他很容易与当地人交往。他在工作中建立了广泛的群众基础，一边聊天一边宣传党的政策。
他发现，珞巴族和门巴族在语言、生活习惯、服饰和心理上都与藏族和其他民族不同。他们戴着熊皮帽，帽子上饰有獠牙，总是戴着大刀。整个服饰具有明显的狩猎民族特征。在收集整理大量详实资料的基础上，他对巴罗、门巴的研究成果上报自治区、国务院，引起了有关部门的高度重视。1964年和1965年，国务院先后颁布和确认门巴族和珞巴族是中国的单一民族。这一成就将门巴和珞巴从藏族人民中分离出来，建立了自己独特的文化形式。消息传来，纪激动得彻夜未眠，这也激起了他对文化更大的热情。
在森林峡谷地区，土地不是三尺平，生活体力太重，连吃水都要200米远。因此，每个月都有五天是休息日。在为期五天的“桑葚打桩”中，没有下地，没有劳动，只有娱乐:年轻人拔河、扔石头、比拼射箭，尽情享受自己需要的东西。老人聚集在村头的大树下，有说有笑。纪正试图了解更多。他总是带着当地的鸡瓜酒和几碗酒。在他的有意提示和引导下，“故事大王”雅西族首领安步轻松打开盒子:“阿宝老姬问人从哪里来？我们的祖先说，混乱之初，天空中的“薄如”和“多尼”结婚生了一个女儿和一个儿子。兄妹婚后生了五个儿子。大哥是汉族，二哥是藏族，三哥是门巴，四哥是珞巴族，老三是巴族。一开始，我住在一起，一起吃饭。后来，我谋生了。我大哥去峨眉定居了，汉朝……”然后平时沉默寡言的牛步指着齐说:“大哥不是回来了吗？”大家听完都笑了，久久不能合上嘴。就这样，年轻的燕文正在向人们购买凤爪酒，在喝着酒中追逐着故事的痕迹，在欢快的笑声中聆听着情歌的魅力...最细微的地方，不时传来年轻人的甜美歌声，那是安步的女儿扎西卓玛:“马鞍和马背之间，有一张丝绸垫子；我和爱人因害羞的语言而分开。”“希望节那天，我站在你身边，几次试图和你说话。你只是笑，不会说话。”一听是她暗恋的人，就期待合适的人的回应。
他坚持了16年。1970年移居拉萨后，他对罗瑜文化的痴迷并没有因为距离而减少。休假时，他跑到梅多格住了几个月。有一次，他委托儿子照顾，半年后才回到拉萨。帮助看护的同事以为他在路上出了事，但是他欠了大众很多钱，所以没有继续照顾他，最后他的儿子成了街头儿童。当他发现儿子在街上乞讨时，他紧紧地抱着儿子，脸上充满了内疚的泪水。就这样，他没有停止他对罗瑜文化的收集。他利用业余时间整理，发现丢失的物品太多，未知的东西太多，还有很多收集工作要做。为了提高效率，保留原始数据，在接下来的20年里，他过着简单的生活，攒下了大部分工资，等待下雪的季节。根据列出的大纲，他分六批邀请罗瑜民间艺人到拉萨进行现场录制。总共记录了几百个小时，然后记录和翻译。多年来，他积累了数百万字的原始资料，其中许多都是闻所未闻的珍贵文化展示，具有很高的科学价值。当然，这也消耗了他的积蓄，他不仅要支付他们的往返车费、食宿费，还把每天损失的时间给了他们5元钱。说到这里，纪老伸出了四根手指。“邀请的费用是八九千块钱。那时候我要攒四年才能请他们一次。
三
1988年，55岁的纪光荣退休，他的孩子从小没有工作。他不需要担心，所以他可以全力以赴。那年7月，他带着需要填补空缺的大纲，时隔34年再次走进Medog。“梅多格什么都好，就是路不好走。”回想起进入梅多格的危险，吉老还记得，“从扎木翻越喜马拉雅，要经过原始森林、热带雨林、蝗虫区、滑坡区、东佘山、湍急的河流，只能经过一座宽约40厘米的独木桥。悬崖上没有路，人只能顺着藤蔓慢慢滑下去。藤蔓断了，人就完了。”
他说，一些口口相传的文化，深藏在群众心中，必须挖掘。随着越来越多的人去梅多格，收集罗瑜文化的研究人员也越来越多。要获得新鲜的第一手资料，必须去“深水区”，去更偏远的地区。要找到“金矿”，需要走一条漫长而艰辛的路。1991年进入Medog，走了5天才到达目的地。有一天，他觉得背上发痒。当人们看到它时，水蛭咬了他背上的34处伤口。血把他的衣服染成红色，晾干后粘在他的背上。所以他不得不先在背上倒水，软化后再脱衣服。洗了5次，水还是红色的。
1997年，纪老65岁时，他再次进军梅多格。雅鲁藏布江抛出的马蹄形大弯全长270公里，两岸悬崖峭壁众多，岩石茂密。中间10公里被梅多格人称为“浪河”，几乎都是塌沟塌方。失足坠入深渊，尸骨难求。深度进入大峡谷和梅多格有四条危险而不寻常的路线，即穿越喜马拉雅山脉的多雄拉、金珠拉和加龙拉的奥亚马古奇或从大峡谷进入。多雄拉山口海拔4000多米，在喜马拉雅山并不算高，但因为天气奇特，被称为鬼门关。季老说，翻越多雄拉山必须在中午之前和中午之后。如果关隘上有冷雨浇头，寒风凛冽，积雪结冰，人们会立即僵硬，无法呼喊或奔跑，许多已经过了山的人会留在关隘上。他年轻的时候，翻越多雄拉山口需要五六个小时。65岁时，他最后一次下山，走了9个小时。他强行走上陡峭的山路，他很害怕。下山的时候，十个脚趾长时间的拼命工作，不断的和脚趾碰撞，血不流平，浑身发黑...这一次，他是。
纪老的心也急了。他的梅多格之旅让他意识到一些文化正在消失。随着一些老人的去世，一些故事和情歌将会丢失，罗瑜独立的文化密码也在慢慢丢失。他说以前在Medog工作的时候，他可以日日夜夜讲故事，唱情歌，有的人一首歌能唱三天。然而，当他在1997年回去的时候，他找到了五个当地的故事大王来完成这个故事。所以他心里很着急，想尽可能多地收集，多记录。他说:“一句谚语，一首歌谣，都是历史，非物质文化遗产是用钱买不来的。作为一个老Medog，我有义务把文化收藏起来，奉献给更多的人。”
为此，他曾28次跨过喜马拉雅山，8次跨过雅鲁藏布江大峡谷，走遍了梅多格的山川河流，熟悉了那里的草和树。他是在梅多格工作时间最长的汉族干部；退休后，他还三次翻越雪山，进入梅多格偏远地区，梳理挖掘罗瑜文化，收集各种罗瑜文化资料500多万字，拍摄相关照片1200多张，为曾经的“藏莲圣地”留下了珍贵的黑白倒影——猎人手持弓箭在自家竹楼前，女子盘腿坐在棉田上纺纱，两头牛举着扁担耕耘稻田，娶妻生子
如今，纪旧居中仍有两栋大房子的照片、资料和日记。还有87盘装满梅多格歌谣和故事的磁带，已被翻译成藏文和中文，出版了20多部专著。他们中的许多人还没有时间整理和出版，他们已经老了。他非常期待有对洛玉文化感兴趣的青年学者接过他的接力棒，继续研究、传播和弘扬洛玉文化，让那些。
作者散文集《与自己在一起》
向雪地老兵致敬！
这里是“雪地老兵酒吧”。
它属于西藏所有的退役士兵
情感高地和精神家园！
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