我们停止上师的顺序是:先观察上师，中间停止上师，最后研究上师的兴趣。学而优则仕是我们追随大师的目的。从外在修行的修行中，我们可以深切感受到轮回是痛苦的。找到出路，跳出轮回，是我们唯一的选择。但是要找到路，我们必须以好的知识为指导。没有好知识的引导，我们在轮回中找不到出路。我们都知道，如果我们想学习世界上的知识和技能，我们也必须接受一些培训才能做到，所以我们需要在空闲时学习更多。为了学习，我们自然需要老师。因此，好的知识是必不可少的。
我们需要什么样的好知识？《莆仙师说》中已经讲得很清楚了。仙宗和密宗、大乘和小乘对好知识的要求不同。现在，让我们简单谈谈大乘好知识的最低标准。
朴实无华的菩提心
为什么需要这样的菩提心？因为，如果没有菩提心，就没有造福众生的思想。如果我们接近古鲁并跟随他，我们可能找不到出路，我们可能会制造各种各样的恶行，这是非常危险的。
如果一个古鲁有菩萨，他可以被称为菩萨。然后，不管他的认证等级是什么，他都会全身心地投入到赚取利润的事业中。既然他把自己奉献给了众生的利益，至少他不会故意伤害我们，一定会竭尽所能把有缘人引上正道。因此，有菩提心是成为上师不可或缺的条件。
相当的智慧
作为一个上师，光有菩提心是不够的。他必须能够引导我们，让我们知道如何走解放之路，也就是从哪里开始，如何修复。如果他只有菩提心，却不知道怎么教，就不能满足我们的要求，所以上师要有智慧。
智慧可以分为广义和狭义，但这里的智慧是指如果是净土宗，他可以给我们展示一条完整的净土法修行之路；如果你想修习禅或密宗，他一定能给我们讲清楚一整套修习禅或密宗的方法，让这样的人才能够遵循。
戒律是干净的
菩提心和智慧是最起码的要求，但必须以戒律为基础，也就是说，有好知识的人一定是有干净戒律的人。
所谓戒律的意思是:如果你是和尚，你必须有和尚的戒律；如果你在家，你必须在家有戒律；如果你是密宗的学生，你必须保持你的秘密戒律干净。如果戒律不干净，你就没有资格去引导别人，这是至关重要的。
以上三个条件是最低要求。如果你想阻止一个古鲁，你至少必须阻止这样一个古鲁。
在目前的外行人中，阻止古鲁的问题更为突出。比如你听到哪里有印心，大家都趋之若鹜，从来没有仔细观察过印心的人是否有成为金刚大师的资格，盲目接受。结果印心不到一周，我就发现了古鲁的各种错误，又开始失去信心，随意诋毁与自己建立师徒关系的古鲁，这是极其可怕的。
密宗特别反对不观察弟子的根底，随意传授秘法和印心的做法，盲目接受秘法和印心，不仔细观察弟子。
如果你只接受一般的启示，比如宣扬显化宗教的戒律，或者通过皈依来修持佛法，把心交给别人，那么你对布道者并不是特别严格。但是，要想接受密宗佛教的正式修行或印心，首先要弄清楚布道者是否具备这样的资质。
密宗中观察上师有三个步骤:第一，询问远处更了解他的周围人，上师的戒律是否干净，是否有慈悲、禅修、智慧，这是初步的观察方法；二是走近他，亲自检查他的一切行动；三是通过直接接触仔细观察，即和他一起生活，一起散步，一起做事。
在这些过程中，如果没有发现问题，如果你认为他具备密宗大师的所有要求，你可以遵循它们，把它们视为根本大师。这种古鲁需要与他相伴一生，永远跟随他，听他的教诲，遵从他的教诲，就像《米拉》中古鲁的感人事迹一样。如果你想听秘密法，你应该这样做。
但是，我们往往没有时间和条件去观察和想听这个秘法。我们做什么呢只有去西藏，按照所有那些僧侣认可的伟大美德，在他们的座位下接受印心。获得印心后，要求一个适合自己的完整练习。拿到执业律师的遗产后，我就回国执业了。获得的方法全部修复后，要求下次练习，然后回家练习。只有这样，才是切实可行的。西藏和汉族虽然相距遥远，来回奔波确实很难，但在没有其他办法之前，我们必须克服它，选择这条路。
如果你不熟悉给你印心的上师，你会接受密宗佛教的印心，聆听密宗佛教的修行。这是绝对不允许的。对此，我们必须引起重视。
不仅仅是秘密法，如果你想听空性律，比如中间观点，对好知识的要求没有秘密法那么严格，但还是需要遵守的。
所以，如果有人告诉我们，坦陀罗是在修法或者是将来被加冕，我们首先要了解这个人的背景，确定没有问题之后才能接受。如果对方是陌生人，也有可能只是拜访和提问，顺便听听仙宗的启示或者密宗的做法。但是要听秘密法，你必须小心。
虽然追随古鲁的方法有很多，但最值得注意的追随古鲁的方法是认真修炼自己。大师教你法律，你好好实践，所有真正的好知识都应该得到满足；如果你勤加练习，他不同意，反而愿意请你捐钱或做其他事，这只能说明这位上师不够格。
因为，作为大乘佛教或者密宗佛教的好知识，他的目的是让大家认真修行，这是他最迫切的需求。如果你认真修行佛法，你会给他最需要的东西。他怎么会不满意呢？
虽然有三种方法可以阻止古鲁，让好知识快乐，但真正让古鲁快乐的是按照规律认真修行。如果是这样，不仅上师会高兴，十面诸佛菩萨也会高兴。
如果上师让你发菩提心，你不理会，让你发，你充耳不闻，但你想用其他方式让好知识快乐，最后只能竹篮打水一场空。除非他不关注你的做法，关注其他事情，那就是另一回事了。
简而言之，阻止一个古鲁的最好方法是通过法律来为他提供——随后是教学，这是为他提供的最好方法。
小时候听过一首儿歌。歌词唱道:“老师窗前有一盆米兰，绿叶间开着小黄花”。我想把这一盆米兰献给所有仁慈地接受众生好知识，传道授业解惑的老师们，祝他们节日快乐，身体健康！
注:本文根据慈城市罗竹坎布相关说明进行编辑整理
材料来源:
《邓辉之光》:“释利守主”
