佛寺
每年农历九月十九，观音菩萨出家。
观音，广音、观音的旧译名，简称观音；安心看世界。
观世音菩萨是看着世界的声音叫他菩萨的名字而得救的，所以云是观世音菩萨；那些对世界感到舒适的人看着世界，享受自己。
有六观音、七观音甚至三十三观音，但老百姓常说观音是指六观音中的圣观音。
《火影经》中说:“如果你为众生担忧，全心全意地叫他们的名字，菩萨会立即看到他们的声音，并把他们赶走，这样他们就可以被命名为观音。”
观世音菩萨是西方三圣之一。观世音菩萨和菩萨一起，是西方极乐世界的领袖阿弥陀佛的威胁性仆人。
火眼金睛，第七卷，观世音菩萨普门品，详述观世音菩萨造福人间众生，说苦众生一心知，观世音菩萨即时观其音，可使人解脱，若欲得其物，亦可显佛身、比丘身、有婆身。
华严经六十八年，观音菩萨住在南海布陀山。《大阿弥陀佛经》《无量寿经》《观音经》以观世音菩萨为阿弥陀佛的威胁，经常住在西方极乐世界帮忙传授，也就是把西方净土作为观世音菩萨的居所。
观世音菩萨要化得厉害，所以有很多相，以两臂观世音菩萨为原始形态，其他都是菩萨的化身，包括一、三、五甚至一千、一万、八万四、八万朔家罗头、两臂、四甚至一万臂、八万四首陀罗臂、两眼、三眼，甚至八万四纯宝眼，其相是不同的。
《布空索申禅·严阵经》举了四个悲观的声音，除了八难仙观音、广播眼中的观音、观音体内的大梵天、根本莲花华鼎观音、广大的阳都放弃观音等。《摩诃直观》有六观音，在《诸尊真句义抄》中有所揭示。
按照汉传佛教的说法，观音菩萨的生日是2月19日，出家的日子是9月19日，出家的日子是6月19日。
观世音菩萨精彩难酬，清净庄严，累劫。
三十二应过尘刹，百万人劫严复。
瓶里的花蜜常洒，手中的杨树枝不算秋。
成千上万的地方祈求成千上万的答案，苦海常为人们充当小船。
副主教没有身体，他的身体和所有的生命一起出现；
比如月亮反射水，不考虑尺度。
微弱的光线清澈浑浊，月亮没有选择；
因此，现在的学者应该采取纯粹的心灵观。
观者心净，苦尽皆知空；
如果你知道如何省吃俭用，你应该是观者。
藏姿，空花台；
山谷的声音是马尼的宝藏。
遇见无处不在的是天空，而六路之间没有昏厥；
一片身心只有人，如果老师要求的话？
身心如玻璃般清澈；
从外面干净，就像月亮靠近水池。
不要去感受，不要去索取；
因此是我的老师，名字令人难以置信。
别担心，别想；
春暖花开，水清。
手抓脚奔，眼闻耳看；
越近越轻。
如果一个丈夫有一颗苦涩的心，他会在见面时许下一个愿望。
苦难的海洋没有极限，彼岸是谁？
一片红莲叶，一般随波逐流。
以这种方式航行，无处不在，
各种寻求，遵循归纳，
因此得名，现在普门展示。
为什么tuas不小心会有混乱？
众生无情，没有烦恼。
应该是边缘的，原来不是故意的；
没有活着的人，比如空谷音。
所以，是最可悲的；
如果空和空组合起来，听起来像是一个答案。
没有去，也没有涨跌；
副主教头像，所以我们不能说。
湛空，碧水秋色；
大奖赛的法身也是这样。
月亮从不离开水；
似乎有两种，但不是彼此。
心未染，衣未白；
如果你不是白人，你就会干净。
大人物是无心的，众生有念；
就像月亮在手掌里。
因此，如果你想要什么，你就应该遵循它；
原来从来没有来过，是自己用心证明的。
初闻，成流亡，成既寂，动静两相，知不生。如果它在增加，就会被听到和听见；我闻不到，感觉不到，感觉不到空；空感觉特别圆，空，空出门；生与死都被毁灭了，死亡就在眼前。突然，超越，超越世界，十方圆明亮，赢得两个特殊的胜利。
接近十佛，这是美妙的，和佛一样，一样的善良；
万物以十种方式组合，六种众生与所有众生分享同样的悲伤。
感觉大海清澈又圆润，圆润又清澈又美丽。元明照耀着他出生的地方，而他的站立照耀着死亡。
错误是假的空，世界是根据空建立的。要想成为陆地，感知就是众生。
空大意义上的生命，比如海洋，有微尘外泄的国家，都是按照空诞生的。
沤出空不在那里，但有三个？可逆性没有两种，便利性有很多种。
圣洁没有联系，直来直去很方便。最初的意图是进入三昧，但后期速度不同。
色欲形尘，细不能清，焉不详，故得童渊。
声音夹杂着语言，但伊拉克名句的味道却意味着一切，那么云怎么能获得机智呢？
香味是和谐的。如果你离开，你将一无所有。如果你不保持你的想法，你怎么能变得机智？
味觉不是天生的，所以需要时不时的有味觉，而且它的感知也不是统一的，那么云朵又怎么会获得机智呢？
用你触摸的东西去触摸，触摸而不自知。当云的分离和参与不确定时，云如何保持灵活性？
规律叫内在尘埃，一定有带尘埃的东西。能做的都不涉及，那么云怎么会露出破绽呢？
见性虽洞，前后不明，四维失半，云得童渊？
呼吸进出，现在之前没有通讯，土匪也参与其中。云如何获得机智？
舌头不是无缘无故的，而是味道生了觉，味道死了。云如何获得机智？
身体接触的是什么，各不圆心，和生命的量不能满足。云如何获得机智？
知根知底，乱思乱想，却永远看不到，想不到。云如何变得机智？
若知杂三河，此谓无相，自先不定，云如何得机智？
当你听到关于洞穴的十个药方时，你是天生的强大力量，你不能进入原始的内心。如何在云中获得机智？
鼻子觉得这台对的机器，只有用心去活，用心去活，云怎么能得到机智呢？
俗语得声，悟为先，名句非无漏，云怎得机智？
如果你犯罪了却被绑起来，如果你没有被绑起来，元不是万能的，你怎么会露出破绽？
神通的起源和法律有什么区别？云如果不脱离事物，怎么会变得圆滑呢？
如果我们把地理的观点作为不可及性的障碍，具有不神圣性，那么云如何获得机智？
如果你看着水，错过了虚幻，如果你不看它，云怎么可能灵活？
如果你以火相生，你厌倦了没有真正分开，也不方便你最初的心，你怎么能在云中获得机智？
如果我们以风和自然的观点来看，动人的沉默不是没有对的，我们没有是非感，云怎么会得到机智？
如果你对性持空的看法，如果你昏昏欲睡，你就不会觉察，如果你不觉察菩提，你又如何获得机智？
如果用知识和自然的概念，知识的概念很常驻，意图是假的，云怎么会得到机智？
台词无常，想着自然元的生与死，又有着特殊的因果感的今天，云怎么会露出破绽？
我今天是白世尊:大妈的世界里出来的佛，这一面真的是教身体的，它的纯净在于声音和气味。
如果你想取三条座右铭，你可以带着你的气味进去，摆脱你的苦涩，享受观音！
在不断的抢沙中，进入尘封的佛教国度，你拥有极大的自由和无畏。
妙音，观世音，梵音，拯救世界，知和平，生生不息，生生不息。
我今天开佛了，就像观音说的，比如人静静的活着，十方击鼓。
十个地方一次闻到，这是圆的，也是真的。眼睛没有视觉障碍，但鼻子和嘴巴也恢复了。
我们彼此很了解，但我们没有思想。听隔着墙的声音，到处都能听到。
五根不整齐，却是真的。声音是动态的，也是静态的，有无都在气味中。
没有声音，没有气味，没有真正的气味，没有性。声音既不会消失，也不会诞生。
生与死是分开的，但始终是真的，始终是在做梦，而不是什么都不想。
思维是身心所不能及的。在这个国家，声音的理论必须弄清楚。
所有众生都被这种气味迷住，跟着声音走，相应地流动，阿难不禁记起邪念。
旋流真的可以无误差实现吗？阿难，仔细听着:我继承了佛的力量，
玄说金刚如魔，佛母真三昧。
你闻到了尘佛，所有的暗门，
如果你想泄密，你不能先摆脱它。储存你的气味是错误的。
会闻佛，为什么不自己闻呢？
气味不是天生的，因为声音有名字，旋闻声脱，
你能除掉谁？一个根回到源，而其他六个成为自由的。
视听如幻，三界如空中国。
当你闻到它并根除它时，灰尘会感觉又圆又干净。
净极光是可及的，寂静的照明包含空空。
但是看世界就像做梦一样。
现代Ga在做梦，谁能保持你的身材？
比如世界上最聪明的魔法老师，对所有男女都有魔力，
虽然我们可以看到根的运动，但我们应该用一台机器来完成。
利益机器变得沉默，一切幻想都变得无性。
六根相同，袁遗聪明。
分为六和一。一个地方关门了，
六用不行。脏东西要看，要卖，要光洁。
陈愉还是一门学问，明基是如来。
大众和阿难，背对着机器，
反气味的自我，性至上，
机智是真的。
这是一尊尘封的佛，一路涅槃；
等过去来了，西蒙已经实现了；
现在所有的菩萨都和谐了；
将来读书的人要遵纪守法；
我也证明了不仅仅是观音。
就像佛一样，求我方便。
既然剩下的方便，那就是佛和神。
也就是说，它并不总是在学习。
又浅又深。拜佛藏佛，不可思议。
愿为未来添砖加瓦，这扇门里没有迷茫，
方便易实现，难教。
而在抢劫结束后的沈伦，却凭借这一根修复，
如果你有足够的机智，你真正的内心就是这样。
成佛的原因是什么？叫观音。
怀着美好的敬意，你可以回答无尽的含义:
你听观音，善待各方。
石红像大海一样深，生存下来是不可思议的。
服务1000多亿佛，许下伟大的清净愿望。
我替你说:出名和见人，
如果你不太介意，你会摆脱所有的困难。
如果你推倒一个大火坑，
念观音之力，火坑成池！
或者在茫茫大海中漂流，龙鱼鬼怪都难，
念观音之力，不能无浪！
或者在须弥峰，被人推着，
读懂皮观音的力量，活得像“天缺”空！
或者被邪恶堕落的金刚山，
看观音法门一根头发都不能掉！
或值怪贼左右，各持刀害，
当你读到观音的力量时，你会在咸咸的时候感受到慈悲！
诅咒那些想要伤害身体的毒药，
读懂观音的力量，也在我自己！
或者遇到恶罗刹、毒龙鬼怪等。
当你读观音法门的时候，你不能伤害它！
如果邪恶的野兽包围，牙齿和爪子是可怕的，
念观音之力，快走！
蛇和蝎子，燃烧着有毒气体和烟火，
念观音之力，寻声而归！
云雷鼓开关电，冰雹大雨，
念观音之力，及时消散！
所有的生命都被困住了，被无限的艰难所逼，
观音的妙智可以拯救世界的苦难！
有了足够的神奇力量，就方便广泛地培养智慧。
十面的土地，没有刹车不出现！
各种邪恶的利益，地狱，鬼魂和动物，
生命、老年、疾病、死亡等。，会逐渐被摧毁！
真观，纯观，广智观，
悲观和善良，总是愿意期待吧！
没有污垢，干净的光线，明亮的日子，黑暗的日子，
能够战胜灾难，照耀世界！
悲伤和对雷震的禁欲，善良和巨大的乌云，
把露水凝结成雨，熄灭烦恼的火焰！
官司是官办的，军队里怕。
读懂观音的力量，所有的委屈都会淡去！
妙音、观世音、梵音、潮音，胜过其他世界音，所以要常读！
长时间不要多疑，观音纯洁圣洁，你会死于危难。
拥有一切功德，善待一切众生，在大海中聚集幸福，所以你应该致敬！
观世音菩萨的誓约很精彩，根本没时间去感应机器。
拯救苦难，寻找声音，磁力吸铁，将自己呈现为月印池。
咸事助于尘刹之国，而多慈于大妈之世。
深深的感激，贫穷，抢劫，都不能称赞，但季承集团有孟朴的支持。
观世音菩萨，深深的誓言，苦涩的车轮。
邢慈云伤心得浑身刹尘，一个个摄入蒲门。
三十二应示当下，毕竟秩序证明佛心。
常念对观音的崇敬，灾难会消除吉祥的场合。
感情有道理，千河有水，万河有月。
无机物不被覆盖，无云无云。
一个尘不立，真的很灵活，现在的形状像一个类，求声救苦。
五蕴皆空，表示牌大而死。按照以自我为中心的方式，据说是天生的。
云起慈门，对他的怜悯，不容易实现。
博腾愿海，对艾弗森的本性没有特别的怜悯。
同情和渴望，虽然为了寻找声音而拯救苦难，但总是平静的。
又扯出爱阴，纵逗机和话说，元璋清静了真族。
按照五蕴空的说法，据说健康程度，垂直差三际。
卡片被现实放大，声音被寻求拯救苦难。
法律是灵活的，所以叫自由。
头对头，因为一般门的数量。
善良没有机会，但格蕾丝·周树。
悲伤是同一个身体，有很多种方式。
菩萨是童渊，七宝林出生。
坐在普陀宫，千手万眼。
杨柳枝头露洒，普子法阵熏蒸。
千浪显神通，光落道场。
伟大的自由观，美好的声音观。
而在声音中，看不到声音。
是一个看得见死不救的人。
从源头上说，人是痛苦的，到处都是解脱。
忙于十个刹车，拯救一切。
然而，在拯救的程度上，没有拯救的程度。
花开如春，无论长短枝。
另一个例子是水中的月亮，无论大小。
寻求你的声音，跟随你的想法，平等地获得利益。
是三十三应，十四无畏法。
量方便，万事俱备。
一个个成就，当身不真实。
我像幻想一样思考，我想像幻想一样赞美。
如果有看到和听到的人，应该这样看。
登上第一座高峰，处处放手；
空这个世界似乎充满了错失的机会。
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