文/冯
在兴平，我们有一个习俗。农历正月三十日晚，家家户户在自家门前烧火，一家人男女老少和邻居在上面跳来跳去。当老一辈想再跳一次的时候，他们终于背诵了一些“一跳”的吉祥话...两次跳跃...三跳”。这个活动叫廖华华，这个活动的结尾也是
这项活动在兴平非常重要。
天黑前，家里的老人先拜神，香火缭绕。然后，抱一大抱麦秸，堆在门前，把门两边撕的对联和平时收集的鞭炮皮放在一边，准备一份家里师傅的命令。年轻人会点燃火，火会旺起来。家庭成员将依次跨过火。首先是老人抱着孩子，最后是身体状况较好的大人和孩子。
这时，老人们拿出秤、剪刀、擀面杖、水桶、尺子等器具，画圈再烤。据说这些东西燃烧后灵活、准确、好用。
然后邻居来跳舞玩耍。
还加了鞭炮皮，往里面扔了一些盐粒，和鞭炮混在一起没有爆炸。这时，它会爆裂，发出噼啪声。大家都笑了，因为有人害怕了，或者有人撞到了对方，气氛很热烈。
我自己家跳完之后，火已经化成了灰烬，我就去邻居家或者其他地方继续跳下去玩。
当然，这种情况屡见不鲜，有的年轻人把玉米秆甚至干树枝做成，火焰烧得比人还高，穿在中间跳来跳去，表现出自己的勇气、速度和激情，吸引着围观群众的目光。
现在连纸盒都派上用场了。
关于这项活动的起源有不同的看法。
关中方言中的“辽”意为烧、烤，但与烧、烤略有不同。准确地说，是用火露天间歇烘烤，称为“撩”。
那么，首先从“撩”开始，就有一个意思:打着“坤”的幌子烧柴拜天。据一些人考证，“诗、大牙、干山麓”已为人们所触动，解读为:“柴祭天”。本来也是一种祭祀活动，因为原始人类无法解释自然现象和规律。然而，火的理解、使用和掌握给人类饮食带来了巨大的变化。因此，人们开始祭拜“火”和祭祀“火”，然后发展到祭天祭祖。
另一位说，这源于唐人在辞旧迎新时，渴望送走旧日的贫困、辛酸和苦难，迎来幸福的生活。送走可怜的上帝，必然期待迎接财神。从宋朝到明清，唐朝的这种习俗一直没有改变。“放千条鞭炮，哄穷鬼走”，“烧三次香，接财神”。风俗中有不同的表达，但心理祈祷没有区别。
还有一种说法叫“流星恐慌”。“烧得慌”的习俗是用火洗去每个人身上和家里所有的污秽、邪恶和霉味。“燃烧到恐慌”也叫“燃烧到荣耀”，意思是带着赞美，也就是火普照的时候，未来才会光明。也就是说，它象征着一年之内光彩照人，丰收辉煌，还有一句话叫“烈火焚身，财之门”，“人财两旺”。
据说辽华花是北方县市的地道习俗。每年农历正月十五以后，村里的妻子和姑娘们从家里翻出五颜六色的布，三五成群地坐在一起做花。他们把花系在孩子的纽扣、衣领和袖口上。正月三十晚上，孩子们摘花扔进火里。大人和孩子从火焰中跳上跳下。当时，歌声和笑声在火上飞舞。每个人都要来回跳三次。自己的火生完了，就去邻居家门前的火堆里跳，路上的行人都会过来跳。这在兴平市是看不到的。
还有一个民间传说。传说玉皇大帝为了惩罚他的子民，派火神霍德兴君烧了几百万户人家。霍德兴君是关公·关云长，他为人民感到悲哀，只惩罚了数百万恶人。为了应付差事，他给别人提建议。正月三十日晚，家家户户门前都放了火，男男女女都跳过火，好让他派个差事上天，说所有的人都被烧死了。
还有一种说法叫“辽干”。据说古代有一种经常让人生病的妖怪，名叫“甘”。人们把它烧死是为了防止它引起疾病。所以，我们现在有廖华华的压力。
甚至有人说花花是“天花”，而辽华花可以摆脱天花病毒。现阶段关注儿童后，仍然有广泛的群众基础。
……
一句话，有很多，但总结起来，大概就是祈福祛病的活动。
但是，先辈们的智慧和经验也是值得称道的。这些活动就季节和人的身体生理特点而言是科学的，对环境、人和人的生产生活都是有益的。
首先，从环境的角度来说，受风俗兴起时人们的知识和认知的限制，有三样干净的东西，一是水，二是土，三是火。用水清洗；土壤被覆盖成一张网；火是干净的。
过年期间产生的许多固体废弃物，如腐烂的春联、鞭炮、祭祖祭神的纸制品，以及一起清扫的固体可燃废弃物，都可以在烧花的火中烧干净，烧出来的灰烬可以作为春耕的好肥料。
二是检查马上就要开始的生产生活活动中的常见物品，春节期间使用较少，是否能正常使用，称重计量器具和日常生活工具是否灵活好用。
第三，春天气温变化剧烈，邪恶猖獗，如春季瘟疫。但是，烧花的人在运动时会流汗，消化排出人体内堆积的食物和毒素，就像元宵节敲锣打鼓，四处游荡各种疾病一样，增加了人的免疫力。
第四，有了好的仪式，年满月满，春耕忙。
不过，看到禁枪令的时候，我也很担心那天会不会禁火，因为总有不安全的因素。我刚才是不是提出数据证明污染和PM2.5指数超标了？
在此呼吁国家有关部门给我们兴平人留下一些童年记忆和民族文化。
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关于作者
作者档案:冯，52岁，陕西兴平人，文学爱好者。
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