近年来，徐福东渡问题日益猖獗。从理论上讲，徐福东渡的原始记载应该来自司马迁的《秦始皇史记》。公元前219年，秦始皇东游琅琊。齐人徐福听说秦始皇要长生不老后，心中有了一个秘密计划。他声称海中有蓬莱、方丈、瀛洲三岛。秦始皇听后非常感动，于是派垂福带领3000童男童女到海中“三神山”寻仙。

但从司马迁的史料分析可知，许付逸并没有带着三千童男童女去仙山寻找长生不老药。反而去了东海几年，未能找到长生不老药，才利用谎言取得秦始皇的信任。公元前210年，在徐福九年未能找到长生不老药后，徐福上书秦始皇:“蓬莱仙道的长生不老药是可以得到的，但是海上经常有大型鲸鱼，所以没有办法去蓬莱仙道。秦始皇满足了垂福的要求，垂福再次踏上了求仙之旅，却再也没有回来。

对此，司马迁在《史记·淮南衡山列传》中详细描述了垂福与秦始皇之间的事情:垂福未能从海上获得长生不老药，于是用虚假的经历欺骗秦始皇说:“我曾在海上遇到蓬莱仙人，仙人问:‘你是西帝派来的使者吗？“你有什么需求？”牧师回答说:“是的，我是代表秦煌来这里取长生不老药的。”神仙回答说:“秦煌的礼物太浅了。”部长很失望，就回来了。他在路上遇到了波塞冬，向波塞冬寻求指引。只有波塞冬说:‘只要你带着处女和工匠去看神仙，就能成就大事。’“秦始皇听了之后，派了三千童男童女带着粮食的种子和数百名工匠到蓬莱。然而，徐福到达光泽平原后再也没有回来。

但问题是，徐福到达的“平原光泽”在哪里？由于当时史料篇幅有限等原因，司马迁未能如实描述，但这并不妨碍我们通过其他史料推测徐福的来路和最终归宿。司马迁死后数百年，陈寿的《三国志·武志》再次提到了徐福到达的地区。

公元230年，吴大帝孙权派魏文为将军，率领数万大军渡海，访问宜州和涿州，也就是今天的台湾省地区。到了当地后，魏文听了当地长辈的话，说:“西州是秦始皇的方士徐福带领数千少男少女到蓬莱求医的地方。据说这里住着成千上万的人。”由于距离西州太远，魏文只能带着几千人从益州回到自己的生活。

根据徐福入海的传说和徐福最终到达的地方，可以判断“左州”就是今天的日本地区，而比三国更晚成熟的《韩曙》的作者叶凡，直接将徐福到达左州的时间放在《东夷传》中，从而印证了徐福到达日本的历史证据。

那么徐福到达日本的“平原光泽”在哪里呢？直到几百年后的五代，这个隐藏了近千年的秘密才被日本僧人的三句话解开。公元927年，日本高僧洪顺大师长期来中国，他把徐福渡江的真实记录告诉了中国的夷楚僧人。说者无心，听者有心。易初和尚把对方的话记在心里，记录在《易初日本六帖》里。在两个和尚的对话中，洪顺师傅只用了三句话就把徐福东的来龙去脉解释清楚了:

“日本也叫日本，在东海。秦朝时，垂福率领五百童女和五百童女，截住了这个国家。.....东北有一千多里的山，名叫浮山，又名蓬莱。山很陡，三面是海，上面是花，上面是火和烟。白天黑夜都有宝石流下来，经常听到音乐。徐福停了这个，叫蓬莱。到目前为止，所有的后代都是日本人秦。”由此可见，徐福到达日本后，他最后的落脚点应该是在日本富士山附近。