《世说新语》成书于南朝刘宋时期，作者是临川王刘义庆。《世说新语》记载了汉末至东晋近300年间的名言轶事，是中国文化史上一部非常重要的传世名著，很多大师级人物都对这本书推崇备至。
鲁迅称《世说新语》为“名人教科书”，冯友兰也视《世说新语》为“中国人的浪漫宝藏”，伟大的翻译家傅雷也放不下。他在给傅聪的信中说:“你手头没有散文书，可以读《世说新语》。几百年来，日本人一直把它当作他们枕头里的秘密宝藏。我时常想起晋六朝的文采，觉得是中国文化的一个高峰。”。
《世说新语》记录了许多特立独行的人物和精彩的故事，就像走在山路上，变幻着风景，令人眼花缭乱，美不胜收。今天，顾钧精选了《世说新语》“开创者”中的十个短篇，和大家一起感受古人的“开创者”气度。“方正”的意思是正直，“方正”主要记录名人在言语、行动和态度上的正直。
故事一
原文:陈太秋期间和朋友一起旅行，中间经过的时候，离开太秋，甚至走了之后。方圆七岁了，在门外玩耍。陈太秋的朋友问方圆:“你爸爸在吗？”？"“慧远回答说:“我父亲等你很久了，你还没有到，已经走了。”"朋友生气了，说:“多没人性啊！跟人走，跟对方走！”方圆说:“你和你的家人正处于全盛时期。如果你没有到达日本和中国，你将没有信仰；嫁给你父亲是不礼貌的。”朋友丢人，下车领他们。方圆的条目被忽略。
陈岱约好和朋友出去，中午就出发了。中午，他的朋友没来，所以陈岱独自出去了。他离开后，他的朋友来了。当时，的儿子袁只有七岁，正在门外玩耍。来访者问方圆:“你父亲在家吗？”方圆回答:“当你很久没见你的时候，你已经离开了。”朋友很生气，说:“真的不是人！跟别人约好了，却丢下别人一个人走人！”方圆说:“你跟我爸说好中午去，中午你还是不来。这是不守信用；对别人儿子的父亲骂人是不礼貌的。”朋友羞愧得下了车，向他打招呼。方圆转身回家，连看都没看一眼。
感觉:守信是每个人都应该坚持的原则之一。就此而言，陈伟的朋友无疑是错误的一方；在对方面前指责对方的家人显然是不礼貌的。此外，指控本身是站不住脚的。陈娇的朋友太不讲理了，难怪小方圆不想理他。相互尊重。如果你尊重对方，他们自然会尊重你。而且如果你不把别人当回事，就不要指望别人把你放在高尚的位置上。很多人责怪别人对自己无情、莫莫、粗鲁，但这个时候，我们更应该反思自己的态度和做法。如果我们错了，我们怎么能要求别人呢？
故事2
原文:夏侯太初、广陵陈本善。本、宣在母前设宴，弟还钱，径入厅中。泰国之初，他说:“你可以得到同样的东西，但你得不到。”
夏侯太初和广陵县人陈本是好朋友。有一次，、在陈的母亲面前喝酒，的弟弟从外面回来，进了大厅。夏侯玄于是站起来说:“礼尚往来，不可违礼。”
感悟:“温柔，则君子”，一个人只有懂得礼貌，才能得到别人的尊重。如果他想要优雅和优雅，他必须首先断绝与傲慢和粗鲁的关系。尽管夏侯玄和陈本关系很好，但他并没有宽恕陈本兄弟的粗鲁和失礼。这是他的坚持和原则，不会因为个人关系而发生转移或改变。丁是丁，毛是毛，凡是涉及做人原则的事情都不含糊。这是一种态度。
故事3
原文:贺觉深受汉武帝喜爱，语曰:“东宫似更进步，卿试看之。”此外，当被问及他是什么样的人时，他回答说:“王储一如既往地神圣。”
翻译:何八受到晋武帝司马燕的器重。司马燕曾对何霸说:“太子最近好像进步很大。你可以去看看。”他回来后，汉武帝问他怎么样。他回答说:“王子的资格和以前一样。”
感悟:司马燕知道王子生性愚笨，所以他非常担心自己能否继承王位。其实他是想让和华观察一下太子，给他一些心理支持。司马燕知道太子没有变，但他当然希望和华把太子变好的消息告诉他。然而，和华没有说谎，最终给司马燕的头脑泼了一盆冷水。
毫无疑问，何娇是一个正直而坚持的人，他坚持说真话，说真话。另一方面，我们也可以看到与焦交谈的艺术。他没有说王子像以前一样愚蠢，而是说他的资格和以前一样，但他没有对王子的资格做出任何判断。这就是他的天才。司马燕太子的资质，他心里自然是清楚的，贺觉的冷水也足以凉下来，不留任何把柄和破绽。司马燕自然不能对他的生活苛刻，而我们坚持自己的意见和看法，但这并不意味着我们应该为此与人针锋相对。我们可以采取迂回和间接的方式，温和而坚定地表达我们的观点。
故事4
原文:单公达个子矮，靠在车里。汉武帝想看的时候，宫扇不敢退出，问儿子，他也不做。说到时间，云战胜了。
单涛的大儿子山云戴着帽子，靠在汽车上。晋武帝想召见他，单涛不敢替他推辞，就出来征求儿子的意见，儿子不肯去。当时，舆论认为单涛的儿子比他的父亲好。
感知:山云拒绝司马燕邀请后，单涛谎称山云生病，让山云“逃之夭夭”。尽管山云有自己的坚持，但他不顾一切的做事方式是值得怀疑的。单涛并非没有正直和骄傲，但他只知道如何以合理的方式自救。人需要坚持自己的选择，也需要智慧和理解。
故事5
原文:湘雄为河内主簿，官职不及熊，太守大怒，携杖而走。男后为黄门郎，刘威在中学服役。他一开始没说话。汉武帝闻之，必归君臣之好。熊无奈，只得听了刘的话，又说:“我是来领圣旨的，但君臣之忠，何如？”所以我要走了。汉武帝听说他不得安宁，就怒气冲冲地问熊:“我请大清恢复君臣之恩。为什么还是绝对的？”熊说:“古有君子，进者以礼，退者以礼；今天的先生们，如果他们进入，他们将被添加到他们的膝盖，如果他们退休，他们将坠入深渊。我不是河内刘的领袖，我很幸运。君臣皆好！”汉武帝也跟着去了。
项雄在河内主簿时，有一桩事与他无关，但郡太守刘怀大怒，用棍子打死了项雄，把他开除了。后来，向雄担任黄门郎，刘怀担任中学助教。虽然他们在同一个部门，但他们从未说过话。晋武帝听说后，命令项雄恢复他们的关系。项雄别无选择，只能去刘怀。行礼之后，他说:“我是奉圣旨来找你的，但是我们之间的恩情已经断绝了。我该怎么办？”说完，立即离开了。后来，汉武帝听说两人还不和，就生气地问向雄:“我命令你和刘怀重修旧好，你为什么还要继续分手？”向雄说:“古代君子按礼法举荐官员，也按礼法贬官；现在的先生们在任用人的时候都迫不及待地要把对方抱膝，在罢免人的时候都迫不及待地要把人推向深渊。我没有用刀碰到刘怀。我很幸运。怎么重建？”晋武帝听后，不再强迫他了。
感知:观察一个人最好的方式，就是看他如何对待一个对自己没有兴趣的人，失去了关键利益的纠缠，一个人不再需要藏着掖着。这时，他最能看清一个人的本质和真情。
故事6
原文:汪涵是庐江县人，贪婪而混乱。王敦护着哥哥，坐在人群中说:“我哥哥在县城好，庐江人都叫它咸。”何冲当了《遁》主簿，坐下来说:“冲锋陷阵的是庐江人，你听到的和这个不一样。”在沉默中。其他人则站到了对面，灌满冉彦，神也泰然自若。
翻译:被任命为庐江县令的王翰，因受贿、枉法而臭名昭著。王敦为哥哥辩护，有一次当着众人的面夸他:“哥哥在县里成绩好，庐江名人都夸他。”当时，何冲是王敦手下的主簿，他也在场。他严肃地说:“我是庐江人，听到的和你说的不一样。”王敦无言以对。其他人都为何冲捏了一把汗，但何冲很谦让。
感知:敢说真话是一种境界，敢在骗子面前说真话是一大境界。东晋阮瑀评论何冲说:“清至为大宇宙，永迈为末”。
故事7
原文:何思道和于都是。皇帝倒台之初，当时继承人未定。为什么要立继承人？耿、晁义强于寇方，继承人年幼，是为立。康迪登上王位后，遇到大臣们说:“我为什么要继承今天的伟大事业？是给谁的？”他回答说:“龙妃陛下，这是于兵的功劳，不是大臣们的权力。当我使用部长们的讨论时，我看不到今天的荣耀世界。”皇帝有羞耻心。
任命贺次道、余为侍郎。晋文帝司马燕死后，谁来继承他还没有决定。陶主张立长子时，于及其大臣认为外敌强大，长子年幼，便拥之弟继位。康迪继位后，在会见大臣时，他问:“我今天可以继承伟大的事业。这是谁的主意？”他曾回答说:“陛下继位，这是于兵的功劳。我没有贡献。如果我当时采纳了我的意见，我就看不到现在摆在我面前的和平与繁荣。”康迪听了很惭愧。
感悟:何冲为人正直，不自称。允许他评功过是非，我也是开诚布公。康迪想把何冲变丑，看他如何辩驳，何冲毫不掩饰，把事情的真相告诉了康迪。结果，似乎康迪掌权不等人。做事的时候，他要勇于承担责任，不声张，不欺骗。如果你坦率诚实，别人会以公平宽容的心对待你。言语要诚实，一个人的言语要建立在诚实的基础上。所谓“人不相信，却不知道自己能做什么”。不讲诚信的人可能一时掩盖不了真相，但他们很难一直骗人。一旦被识破，被拆穿，就很难站稳脚跟，因为没有人愿意和虚伪的人相处。
故事8
原文:王澍转向书法的秩序，他崇拜自己所做的一切。杜文说:“让杜旭来吧。”兰·田芸:“你认为我能做到吗？”杜文说:“什么是不能忍受的？然而，制造它是一件美好的事情。”蓝田兴致勃勃地说:“如果是云，什么叫退让？如果你赢了我，你就不如我了。”
翻译:王澍调书行政令时，令一到就上任。其子王曰:“汝当封杜、许为公。”王说:“你认为我能胜任这个职位吗？”杜文说:“不是你无能，而是克己永远是好事，礼仪不可或缺。”王澍感慨道:“既然能胜任，何必卑微？人家说你比我强，在我看来，你终究不如我。”
感悟:人要学会谦虚，但不能事事屈服。他们该开枪的时候就开枪。这是自信的表现，也是勇于承担责任和挑战的表现。如果你坚信自己能做好，就不需要屈服。你要对自己和将要做的事情负责。
故事9
原文:王紫荆几岁时尝学生普普，见有胜有败，因为他说:“南风不参赛。”弟子们看不起自己的孩子，说:“这郎也是负责看豹子的，时不时就能看到。”看着他的眼睛说:“我以荀为耻，以刘震昌为耻。”他把衣服刷掉了。
注:乍浦:出现于汉末，盛行于古代的一种棋类游戏；南风不争:故事来源于《左传》，意思是南方玩家处于劣势，即将输球。
当王紫荆很小的时候，他经常看一些学生玩普普的游戏。看到结果后，他说:“南风不参赛。”同学们听后，小时候鄙视他说:“你是个只看豹子的孩子。最多只能看到豹子身上的一条条纹。”听了，睁大眼睛说:“我在远方，以颜为耻；再近一点，我嫉妒刘镇长。”说完就离开了。
感悟:荀灿“简、妫不交于常人，惟所使皆一时巧”，而刘濞则“门无杂客”。王献之的言外之意是，他结交了一些桀骜不驯的朋友，所以他以荀彧和刘濞为耻。王献之虽然年轻，但身体健康，他的离开引人注目。我们在评判一件事和一个人的时候，要保持客观公正的视角和立场，杜绝自以为是。
故事10
原文:小吴问王爽:“何晴如卿兄？”王曰:“宁为炫耀，不为谦恭，忠孝可为虚设！
汉武帝问王爽:“你和你哥哥相比怎么样？”王爽回答说:“我的才华比不上我哥哥王恭。至于忠孝，我怎么能输给他！”
解读:人可以没有才华，但不能没有德行；人可以让才华，但不能让美德。王爽虽然才华不如哥哥，但忠孝不含糊，值得尊敬。《资同治鉴》说，“人才也是德的资本；美德只是英俊。所以，能以德为所欲为的才是圣人；才德双全的死法叫傻子；德胜被称为君子；赢得美德被称为恶棍。”。
