寺庙寂寞的时候就关门了，杂草还知道如何避开血痕。一场拙劣的失败不是战争罪行，害怕人们的言语太正义了；蚩驱最初为中原所用，且味道能令外国尊重。我想比子更隐居，谈谈你的忠诚。——苏轼《渡杨无敌寺》
明朝中期，由于朝廷腐败猖獗，人们渴望出现像杨家将这样的忠臣，于是出现了两部脍炙人口的通俗小说来欣赏杨家将的忠君敬业，即《杨家楼演义》和《北宋传》。一部好的电视剧可以把观众带入历史的世界。1991年，一部由历史人物改编的小说《杨家将》风靡全国，向我们展示了一个传奇的家庭。杨家的人都是英雄。
充满传奇色彩的杨家将，一直活跃在影视、戏曲等方面。随着时代的变迁，杨家的后人过着怎样的生活？三十六路枪法将何去何从？
第一，族谱是证据，杨家将第37代后裔暴露
杨继业是杨家将的祖先。他原本是北汉著名的名将。因为所向披靡，被北汉人称为“杨无敌”，后来北汉灭亡。因为战功显赫，宋太宗派他去防备契丹。雁门关一战成名，却被叛徒陷害，导致父子杨之死。
杨家的子孙继续驻守在北宋的边境，防止西夏入侵。直到北宋灭亡，杨家将的使命完成，他逐渐退出政府。南宋末年，蒙古人开始进攻宋、南宋。此时南宋大势已去，杨家为了避免被杀，不得不南迁。
由于南迁，杨家开始由东向西分散，有的去了福建、湖南，有的去了贵州、四川。这些地方有杨家后裔的痕迹。然而，改朝换代后，杨家鲜少出现在公众视野中。
人们没想到的是，四川绵阳有一位精通杨家三十六路枪法的老人，正是的第三十七代传人。他住在绵阳市梓潼县。这个消息一出来，很多人就开始质疑的身份，直到展示了他完美的杨家枪术，而他的家谱中的“”证明了他的身份。
对于杨家将的故事，杨开华再熟悉不过了，他的先辈们也从未忘记过保家卫国的壮举，并且一直铭记于心，以此为榜样。对于杨家将的后人居住在四川的原因，杨开华也发言证实，他已经南迁成四路，当时的梓潼县也叫梓夷，所以他定居在这里。
当被问及杨家将的其他后裔时，杨开华说:当时，全家有200多人向四个方向逃跑。第一个去了福建，第二个去了湖南广西，第三个去了贵州，很长时间联系不上。第四个杨家到了子怡，然后就不想再流离失所了。杨开华的祖先在这里繁衍生息，至今已有800多年。就这样，杨家的三十六路枪法从的祖先传了下来，家族里有一个传统，那就是十岁的男人要学习杨家的绝学，一是缅怀祖先，二是保家卫国。
因为杨家东散西散，杨家绝学流传至今。按照祖训学杨家枪的，除了天天苦练枪法，从不懈怠的，都觉得学三十六路枪法又累又没用，家里没人学。
第二，血中的义就像影子
杨的绝学对来说就像一个护身符，在任何情况下都能保他平安。90年代初，地痞流氓无处不在。据杨开华说，在他的村子里，七个地痞流氓在村子里闹事，人多了就开始欺负男女。村里的人不敢去反抗，只能忍气吞声。
杨开华见此也愤愤不平，但村里人怕把事情闹大，三番四次劝阻。杨开华也明白了大和错，所以他没有出手。没想到七个地痞流氓三番四次来村里抢财物，害了女孩。这时，杨开华再也忍不住了，拿起一把红缨枪，向地痞们走去。
仅仅一枪，七个地痞流氓就倒在了杨开华的红缨枪下，而他们为首的胖子显然有些不服气，举起棍子就冲向了杨开华。杨开华用棍子从胖子身边探过身去，反手把枪朝胖子的肩膀挥去。没见过这一幕的胖子吓得趴到地上跑出了村子。从那以后，杨开华村就没有流氓闹事了。
说到这，对自己的话充满了自豪，因为在杨家的后人当中，只有他一直坚持练武。为了将杨《三十六路》的原始拍摄方法训练到极致，从不睡懒觉，通宵达旦练武。
怀绝学的杨开华才是一个非常低调的人，从不闹事，但他不怕事。这是他一直做事的原则。如果有不公平的事情发生，他会帮助别人展现他的英雄风范。
第三，子女不传宗接代，杨家没有继承人
杨家绝学流传至今，家中年轻人不愿学武功。杨开华提到这一点时感到不安。他年纪大了，不想杨家三十六绝学后继无人。年轻的时候，有人说想学杨的绝学。当时杨开华不想违背祖训，也没教过别人。
在大家的质疑下，在杨的祖训中明确表示，三十六路原绝学从来没有传承过，而的儿子从小就不喜欢刀枪，对学习武术一点兴趣都没有。杨鹏的观点与现代年轻人的观点相同。他认为学杨的枪不能让他成家。无论如何表现杨的枪法，都不感兴趣。
作为一个父亲，很理解儿子的想法，但对于继承杨的枪却无能为力。他知道社会变化太快，学习武术是一项艰苦的工作。数百年来，杨家将从未在战场上退却。正是在这些英雄的努力下，现在的和平与繁荣才得以实现。努力学习杨的绝技，但他不想辜负祖先的努力。
结论:
在杨开华看来，昔日杨家将的保家卫国、为国舍弃一切利益的精神才是现代年轻人最需要的。大名鼎鼎的杨家枪，如今却面临着后继无人，这既是现状也是一种无奈，社会的发展更是不可或缺。
杨的枪不仅仅是一门原创绝学，更是一种文化传承。随着新社会的发展，我们要坚持“取其精华，去其糟粕”的传承态度，继承优良传统和技艺。杨家祖训不传子，不适合现代社会。希望杨家后人能灵活聆听，将精妙独特的绝学传给世人。
